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第十四章 知识的迷局（第3页）

神谕不仅给国王夫妇造成生命之痛，而且导致传递神谕的信使——伊俄卡斯忒的弟弟克雷翁——的生存断裂。

少年时的他向国王夫妇传达神谕，从而摧毁这对新婚夫妻的共同体及之后的三口之家，他回忆道：

从孩子口中将有毒的死亡

滴进生命的种子！

（DⅡ420）

克雷翁的生活从此也处于死亡阴影中，这具体表现在三方面：伊俄卡斯忒对他充满仇恨；她怀疑弟弟传递神谕是另有所图，是为了灭掉未来的王子，篡夺王位；她认为他是儿子之死的罪魁祸首。

在克雷翁看来，伊俄卡斯忒的憎恨堵住了他通往生命的道路：

她的目光

使我与生命绝缘：因为

我掐死了她的未生之子，

她如此以牙还牙，剥夺我的意志，

把我驱逐到

未生而无力的梦里。

（DⅡ421）

姐弟俩处于互相怪罪和摧毁的恶性循环关系中。

拉伊俄斯死后，他俩的矛盾直接爆发出来。

第一，克雷翁将姐姐视为自己达到国王权力的最大障碍，意欲采用魔法降服她。

第二，伊俄卡斯忒的指控以及作为神谕信使的角色使得克雷翁自我认同为死亡信使和生命对立者。

他只要一出现，生命就停滞，死亡就到来。

生命以几近怪诞的方式阻碍他的愿望得到满足：当他充满渴望地奔向大海，大海骤然干涸；当他渴望得到某个女子，她会突然兴味索然。

克雷翁的所有渴求都变成无力的焦渴，一切努力归于失败。

这里出现又一个恶性循环，即对生命充满敌意者发现生命满含敌意，总是拒斥他的愿望，这反过来更证实和增强他对生命的厌恶。

第三，曾经担当的神谕信使角色使得克雷翁的内心充满负面情感，尤其是恐惧和怀疑。

他的怀疑针对整个世界、所有人及他自己的能力。

自我怀疑使得他难以有所作为，无所作为的状态更加重自我怀疑，这导致他在自我怀疑与无行动能力之间的恶性循环。

拉伊俄斯的死重又激起克雷翁的权力欲，可他踌躇万端，在渴望与怀疑之间游移不定。

由于梦见一位陌生人成为忒拜国王，他请来魔法师：

请用刀，剪掉

我的梦，魔法师[…]。

（DⅡ421）

克雷翁的梦显然不是愿望的实现，而是关于未来的预言，这预言却与他的愿望相悖。

他为了摆脱恶梦扭转未来，求助于魔法师的超自然力量，却拒绝魔法师所建议的奉献灵魂。

综上所述，拉伊俄斯、伊俄卡斯忒和克雷翁这三位人物的生命都遭到严重破坏：拉伊俄斯因对亲生骨肉所犯的罪陷入死亡的阴影；伊俄卡斯忒因失子之痛过得虽生犹死；克雷翁从传递神谕起就与生命切断联系。

由此可以理解霍夫曼斯塔尔为何致力于对古希腊传说的故事新编：

自钱多斯危机起，重要的是开辟这一新的存在层面。

古希腊神话恰恰为此提供基础，因为有效、永恒的存在秩序在此已一直遭到毁损：悲剧主人公面对的是不再健全的世界，并被呼吁重建秩序。

神话中的原初和谐从一开始已被破坏。

[6]

二

霍夫曼斯塔尔在剧作中为俄狄浦斯所获神谕增添新元素，从而深刻改变其性质与建构。