格格党

手机浏览器扫描二维码访问

三简字不简（第9页）

[75]

次年，劳氏另著《简字丛录》，再次声明：“简字之用，专取浅近易晓。

余编《增订》、《重订》两谱，凡深微之理，闳远之论，一语不敢阑入。

惧人之畏其难，盖教科书之体然也。

然简字本于等韵，等韵为小学家精诣，其义蕴颇深，且其霑被，可使亿兆同风，运量亦极广远，非竟卑无高论者。”

《简字丛录》即谈此“高论”

之作，其意在“补两谱所未备”

者。

[76]劳乃宣补著此书的意图很明确，就是向上流社会人士证明，切音字并非浅陋无足道者。

有此准备，1908年，他呈文学部，充满信心地为简字争地位：“简字之法，根于等韵。

等韵为小学家精诣，义蕴颇为宏深。

简字各谱，义取易解，故于精微皆置不论，而欲究其本源，非上溯等韵不可。”

[77]

另一份值得重视的文献是1910年直隶官话拼音教育会会长韩德铭等陈请资政院颁行官话简字的说帖。

这是当时资政院收到的至少五份同一主题的说帖之一，其他几份说帖的重点都放在陈说切音字对于普及识字的重要性方面，而韩德铭等人则从攻击学部的简易识字政策入手：

近年学部屡闻非简易不能普及之说，于是取小学课本略改面貌，美其名曰简易识字，以混乱之。

彼不知拼音白话与旧文字难易相去不可以道里计也。

其颁行简易识字曰：九年时期，20人中有识字者1人。

是立宪时代弃100人中之95人为鹿豕，已为大谬，况亦不能办到。

就令办到，其所谓20人中之1人者，不过略能记姓名，记账簿，写有成式之信函，抄袭读本中所曾有之文句，如往时之市贾学徒而已。

比之能通官话拼音文字，于古今远近万事万物，皆能于营业余暇得之，于阅书阅报，无日不扩充知识，发为议论，宛转自如，交换增进者，固大相径庭也。

说帖不怀好意地推测：“或者曰：学部之意，令民记此数千字，授以国民必读等本，半明半昧，庶能恪遵法令，不欲其多有知识也。

果其然也，是学部于政术实际毫无体会也。”

何以故？因为“国民日用生活上，营业上，有必须之普及知识，其事理甚繁，断非半通文字，读二三册定式死书所能领会”

者。

各国教育皆重“普通知识”

，然而所谓“普通知识”

，是“扩其心思，备其左证，以成其信用国家之知识也”

，这种知识“欲单简之而不得也”

。

[78]

之所以连篇累牍抄录这份说帖，是因为它的论述取向非常特殊：与大多数宣传文件刻意强调切音字的“简易”

不同，这份说帖着意强调的是它并不“单简”

。

在韩德铭等人看来，记姓名、记账簿、写信函，离真正的开民智还差得远。

他们要给普通人的，是一个求得高深知识，进行深度思考的工具。

当然，一般说来，使民众能够阅读，也是在切音字运动的考虑范围内的，可是韩德铭等人此处的调门来得似乎尤其高。

关键在于，这是和简易识字对比的结论。

换言之，对韩德铭等人来说，千把个汉字是无法满足进一步的“上达”