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一仅废中国文字乎抑并废中国言语乎（第5页）

多多。

[15]显然，陈氏所谓“废汉文”

，仅只是废汉字，而不包括废汉语，与钱玄同所云不同。

然而，陈独秀的话也有自相矛盾的地方：汉字是“腐毒思想之巢窟”

，所以当“废”

；汉语更有许多“野蛮时代”

的遗存物，何以就当“存”

（即使是暂时的）？任鸿隽（1886—1961）就表示，废汉语和废汉字乃是一丘之貉，本无差别：“我想钱先生要废汉文的意思，不是仅为汉文不好，是因汉文所载的东西不好，所以要把他拉杂摧烧了，廓而清之。”

任氏讥讽道：

这却不是根本的办法。

吾国的历史、文字、思想，无论如何昏乱，总是这一种不长进的民族造成功了留下来的。

此种昏乱种子，不但存在文字历史上，且存在现在及将来子孙的心脑中。

所以我敢大胆宣言，若要中国好，除非中国人种先行灭绝！

可惜主张废汉文汉语的，虽然走于极端，尚是未达一间呢！

[16]

胡适则说：“独秀先生所问‘仅废中国文字乎？抑并废中国言语乎？’，实是根本的问题。”

对于“先废汉文，且存汉语，而改用罗马字母书之”

的办法，他“极赞成”

。

他也认为，“中国将来应该有拼音的文字”

，唯“凡事有个进行次序”

，不能操之过急：“文言中单音太多，决不能变成拼音文字。

所以必须先用白话文字来代文言的文字，然后把白话的文字变成拼音的文字。”

[17]这段话提出的语文革新的两步走方案，代表了《新青年》同人中大多数人的共识。

至于制造汉语拼音文字以后，是否还要废汉语，胡适未提。

大约在他看来，这是一个过于遥远而不切实际的问题吧。

另外，胡适本来也认为学习外国语和世界语并不容易。

朱经农说：“罗马文字并不比汉文简易，并不比汉文好。”

他用自己的亲身经历加以证明：“就是英文，我也算读了几年，动起笔来仍是不大自然。”

问题是：“并不是我一人如此。

虽说各人天分有高低，恐怕真正写得好的也不甚多。

试问今日如果把汉文废了，要通国的人民都把娘肚子里带来的声调腔口全然抛却，去学那ABCD，可以做得到吗？”

况且，欧洲诸国也各有方言与文字，“彼此不能强同，至今无法统一。

……何以中国人却要废了汉文，去学罗马文字呢？”

胡适马上肯定：此言“极有道理”

。

[18]