格格党

手机浏览器扫描二维码访问

四对汉语先进论的否定及另一种语言进化观（第6页）

。

在瞿秋白那里，“普通话”

一词是个具有高度政治性的概念，它来自代表最先进生产力的无产阶级，恰与“官僚”

们的“国语”

不同（参看第七章、第十章）。

汉语拼音化同样具有鲜明的政治目标。

瞿秋白强调，“半象形制度”

的汉字“不是几万万人所需要的文字，而只是极少数的一些儒士的江湖切口和密码文书”

。

儒士垄断了汉字，也就垄断了发表言论的权利，“而平民群众的言语，却只用在最简单的日常生活里面”

，得不到“发展和进化的机会”

。

[87]因此，汉语采用拼音文字至少有两方面的政治含义：一方面，打破统治阶级对文化的垄断，把人民群众从书面上的失语状态中解救出来；另一方面，“中国现代普通话”

已在“无产阶级”

口中形成，文字革命如果不能及时跟进，势必影响到它的进一步发展。

在这里，“儒士”

和“官僚”

一起，构成了“无产阶级”

和“平民群众”

的对立面。

这就意味着，语言文字的革命也是社会阶级革命的一部分。

不管是“前期进化说”

，还是“后期进化说”

，对语言发展问题的探讨似乎都更多是从语言自身出发的，而瞿秋白等把语言问题视为社会经济变动的结果，为中国语言学界提供了另一种语言进化观。

在这种进化观中，汉语并不先进，但也正在朝向先进的方向走。

比起汉语进步论者，瞿秋白对于语言背后的文化认同问题似乎关注不够：他几乎没有提到汉语的自主性，更没有批判西方语言学中的文化偏见，相反，他自己倒有不少听来很像西方中心论的观点。

不过，这种差异性在一定程度上是由瞿秋白的“问题意识”

决定的。

如果把这些观念放到他的整个革命思想体系中，会呈现出完全不同的景观。

对共产党人来说，中国的独立是全球范围的反殖民主义运动的一部分，而后者又与全世界无产阶级的解放事业密不可分。

民族解放与阶级解放既是一体之两面，又属于一个前后相继过程中的两个时期。

[88]因此，虽然瞿秋白把中国语文革命主要视为一场文化上的“阶级斗争”

，意在推翻发言权的不平等；但在其整个革命理论中，这同样是谋求民族独立的一个组成部分，经过这场语文革命，汉语就可以赶上英语、法语，甚至成为比它们还要进步的语言。

而且更重要的是，中国的民族独立也是整个世界和平、进步的一部分。