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三采用活语言（第6页）

，故《国音字典》“不过是一部再版的满清皇室《钦定音韵阐微》”

，暗示共和时代的国音仍建立在专制皇权的基础之上。

[113]顾实听出其中的弦外之音，也马上在吴稚晖的《国音字典例言》中发现了“皇帝”

的身影：“其说盖出于大清皇帝之《钦定音韵阐微》。

我不意大中华民国之《国音字典》，而亦拜倒于大清皇帝之裤下如此也。

……原来只是崇拜满清皇帝之《钦定音韵阐微》，则此《国音字典》亦自有皇帝臭味，可谓第二《钦定国音字典》也。”

[114]而吴稚晖并不屈服，立即反唇相讥：“顾先生竭力要把大清皇帝一语，惹起第三人的反对，这真是先生的不得已。

同他当时反对大清皇帝的北京，反对大清皇帝所说的内城京话，同是一副精神。”

其实，当初用《音韵阐微》作为审音底本，是因其“母等声韵的较全”

。

国音由“读音统一会多数决定”

，绝非“专制”

产物。

而统一会本身就是法定机关，当然有代表全国的权力；事实上，也并非所有冠以“国”

字的物事皆须国会通过。

他同时以其人之道还治其人之身：“大清皇帝钦定的《音韵阐微》，已做了无定河边之骨，现在止盼望顾先生，却不用帮助大清皇帝的内城京话，弄到唯我独尊起来。”

[115]

同时，从共和角度反对京话的思路也还有效。

陆费逵就质问：“从前做官还可以说不纯粹的京话，现在做国民何必一定要说纯粹的京话，不替全国大多数图便利呢？”

[116]“从前”

与“现在”

、“官”

与“国民”

、“不纯粹的京话”

与“纯粹的京话”

，构成两两对立的平行关系，政治意味一目了然。

一位反对京话的南方作者也提出，过去人们“信仰京语，不过是羡慕说官话是做官人，因而以说京话为荣”

。

在共和时代，“这种恶劣思想，还要助长么？”

北京只是“政治中心”

，并非“教育中心”

，“言语上的阶级色彩一定很鲜明”

，不应提倡。

[117]对此，张士一表示，“羡慕做官人而以说京话为荣的思想”

确实存在，但并非全部。

他更不同意说北京“单是个政治中心”

，以为对方此言只是为了“把‘阶级色彩’四个字牵上去”

。

其实，各种方言皆有“阶级色彩”

，该作者“所认为标准的‘普通话’，也就是叫做蓝青官话。