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国语定义的修改:“于本国现代普用的主要语言中,选择一种势力最大、流行最广的方言为标准国语,其文字的读音须标准化。
在我国就是北平语及其‘音系’(叫做‘国音’)。”
这固然和1932年教育部正式公布北平音为国音标准有关,但也未必不是有意针对左翼文化人对国语的批判而发。
与此相应,国语的“最狭义”
也改为“注音符号”
和“注音国字”
。
此外,第三层含义改为“较广义”
,基本与“不广不狭义”
类似,而删去了拼音文字的内容(这又与国民政府反对汉字拼音化的态度一致)。
最后,黎氏指出:这五个层次的“国语”
有其不同的适用范围,在小学教育中应取第四义,在社会教育中取第一义。
[88]与1931年的定义相比,这个表述更官方。
显然,在此定义中,“最广义”
的国语“领土”
已远远超出了胡以鲁的认可,覆盖了整个政治意义上的“国家”
。
这一方面再次凸显了国语运动的政治意义,另一方面也意味着黎氏对少数民族语文权利的肯定——虽然他认为应将此局限在“社会教育”
领域,但“有”
和“没有”
,毕竟完全不同。
同时,汉语中的各种方言也都在国语中占有一席之地。
这个五层定义法表明,黎锦熙似乎希望通过兼容并蓄又可伸可缩的方式,满足包括少数民族在内的不同人群对“国语”
的要求。
这只需对照一下吕叔湘在1944年对“国语”
所下的那个三层定义,即可看出(吕氏所言基本不包括黎氏所说的第一层含义)。
无论其是否成功,都无疑在充分反映官方态度的前提下,有条件地吸收了包括左翼运动在内的各种语文主张的诉求(唯黎氏此说也具有相当的“自主性”
,绝不能简单视之为在左翼文化人的批判下所做的被动回应)。
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