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有些读书音可能借知识分子之口渐渐搀入口语,以致泯灭了读书音与白话音之间原有的界限。
这种情形可以说是文字给予语言的影响,语言本身是圆满具足的,多半在与其他语言接触时才会加入新成分,读书音的系统可说是另一种方言,它所以会遗留下来的缘故乃是由于文字的媒介。
这种类似的情形在别的语言文字中非常少见。”
(丁邦新:《中国文字与语言的关系——兼论中国文字学》,见《中国语言学论文集》,519页。
)
[117]何仲英:《中国方言学概论》,载《东方杂志》第21卷第2号,1924年1月25日,33页(栏页)。
[118]JackGoody,ThePoweroftheWrittenTradition,WashingtonandLondon,SmithsonianInstitutionPress,2000.
[119]BriaeraTheoryandPractice,Cambridge,CambridgeUyPress,1995,p.66.
[120]Eri,NationsandNationalismsine,Myth,Reality,p.113.
[121]帕尔塔·查特吉:《民族主义思想与殖民地世界:一种衍生的话语?》,范慕尤、杨曦译,30页,南京,译林出版社,2007。
[122]JeremyCattlish:TheMakingoftheLanguage1370-1400”
,Pasta,No.179,2003,pp.24-59.
[123]大木康:《庶民文化》,见森正夫、野口铁郎、滨岛敦俊等编:《明清时代史的基本问题》,周绍泉、栾成显等译,503页,北京,商务印书馆,2013。
[124]毛泽东:《夜学日志首卷》,见《毛泽东早期文稿(1912.6—1920.11)》,107页,长沙,湖南出版社,1990。
[125]蔡元培:《发起国语研究会请立案呈》,见《蔡元培全集》第3卷,256页,北京,中华书局,1984。
[126]王国斌:《转变的中国——历史变迁与欧洲经验的局限》,李伯重、连玲玲译,152~153页,南京,江苏人民出版社,1998。
[127]参看第九章,亦参见王东杰:《国中的“异乡”
:近代四川的文化、社会与地方认同》,8页,北京,北京师范大学出版社,2016。
[128]这里所说的是“理论上”
的认知。
如同本书第九章所展示的那样,在实践中,民族国家(国语)并不一定就要像美国的女性主义政治理论家艾莉斯·马利雍·杨(IrisMarionYoung)所说的那样,“压抑‘我们’之间的差异”
(艾莉斯·马利雍·杨:《像女孩那样丢球:论女性身体经验》,何定照译,264页,台北,商周出版,2006),尽管某种意义上的“压抑”
或多或少总是存在的,然而这是所有人类社团生活共同具有的倾向,并非民族国家的排他性特征。
[129]刘节:《研究中国语言文字的新途径》,载《说文月刊》第3卷第1期,1941年8月15日,74~75页。
[130]余光中:《听听那冷雨》,见《桥跨黄金城》,213页,北京,人民日报出版社,1996。
[131]杜维明:《现代精神与儒家传统》,24页,北京,生活·读书·新知三联书店,1997。
[132]沈国威:《近代中日词汇交流研究:汉字新词的创制、容受与共享》,554~555页。
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