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八（第1页）

八

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被称为“力饼”

的例子还有一些，但都是孤例，难以从中发现更大的意义。

但如果将来能有更多类似的事例，我们的假设也许能更具确定性，这样的希望还是有的。

下总[31]流山町的三轮神社，正月八日有被称为“jingara饼”

的神事。

这似乎是另一种正月的“力饼”

。

这一日年轻的氏子们要登上拜殿，抢夺“镜饼”

。

此“饼”

若有缺，则为祥瑞之兆（《东葛饰郡志》）。

这与将盛在一家之长的茶碗中的“力饼”

分给全家人是一个性质，可以看作为了多分得一点而争夺，但“饼”

若有缺则为祥瑞之兆的意义尚不清楚。

在上总[32]的君津郡，认为吃了切“饼”

时散落的小块能长力气（濑川氏报告）。

不知这是否也应该被称为“力饼”

，我记得东京等地也有类似的说法。

在下野[33]的芳贺郡，切“饼”

最后剩下的那部分，被称为“debae饼”

，说是女性吃了这种“饼”

能“debae”

（《旅行与传说》8卷10号）。

“debae”

汉字写成“出荣”

，指穿着盛装时比平时漂亮，是出嫁前女性的理想，正和男子的膂力是相对应的。

出云、伯耆[34]的“力饼”

是圆形的，与切剩的“饼”

似乎并无联系，但如果把常陆[35]北部的村里或是旧家曾经有过的“隐饼”

这一习俗置于中间，那么我们能够想象二者是有联系的，是曾几何时在关东地区也有过与山阴各地事例相近的仪式的痕迹。

“隐饼”

据说是略扁平的由一白一红两张“饼”

重叠而成的“镜饼”

，也是在年底制作，藏在“纳户”

[36]之中，连家人也不让触碰。