格格党

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八（第2页）

从《与那国岛图志》[40]中关于“shira”

[41]的内容也可以看出，这种装饰物带有某种巫术上的意义[42]。

而稻谷从某种意义来说，是来自大自然的最大的礼物。

“toma”

或“tobusa”

等虽然是独立的词语，但其名称的来源并不明确。

也许包含这些在内，都是我们所说的作为“ohiobi”

的古老姿态。

但是我们还无法仅凭现有的资料如此断定，只能以尚未解决的状态将其移交给下一代。

我个人认为，在希望以纸来包裹但还无法得到纸张的时代，“tobi”

与东北地区的“初山饼”

“水饼”

，或是作为“年玉”

的“饼mawashi”

一样，都是被装在稻草的“苞（tsuto）”

里用来赠送或是用来系捆的，其形状与“稻村”

上的装饰物“waratobi”

极为相似。

后者也并非只限于稻草的储藏堆积。

九州北部称为“丑日样”

的仪式，一般是秋收时在田地的角落保留十二株稻子，在霜月[43]第一个丑日，一家之主亲自手持镰刀和扁担去收割，可以理解是迎接“田神”

的仪式。

在肥前的三濑村，最后收割的“神稻”

，同样要装饰以“waratobi”

。

这是占有的徽章，也是对应得者的指定，这一点与秋田县、山形县等地“山祭”

时的“nusakake”

[44]十分相近。