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四（第1页）

四

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“folklore”

的趣味，并不限于这种难以证明的古风仪式及做派如今依然被质朴地固守着这一点。

更应该追根溯源的，是为何日本人如此喜好授受司空见惯的食物，而且不忘在其中添加某种“namakusake”

（荤腥之物）。

我们的饮食，平日都是各家各以现有的食材应付了事，但一年中特定节日时制作并食用的食物，至少在当地是一致的。

甲家舂“饼”

之日，乙家也必定在做“饼”

而食。

即便如此，如果做好后不送到邻居、近亲的家里，则会被认为缺了礼数。

最近虽然人数不多，也出现了认为没有意义而停止这种做法的人。

但其实这种喜庆的食物，不仅与家里人一起食用，而且是希望通过广泛分享给平日承蒙照顾的人，来创造出肉眼无法见到的相互之间的紧密关系的。

这与家里有结婚生子等喜事时，一定要广请亲戚朋友，做出各色菜肴在家招待，本来是同一个目的。

在日语中，这种关系被称为“morai”

。

乞丐被称为“morai”

的源头与此相同，如今乞丐已经不是受欢迎的共同饮食者了，但从前，他们是口念常人无法说出的福寿之词，代表神灵，或是自称有力神灵之名，拜访各家的。

满七岁的儿童在正月七日从七家讨粥食之可保茁壮成长，或是处于“厄年”

危机的男女在正月最为神圣的夜晚遮盖面容拜访邻家讨“饼”