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历史学之管理价值（第3页）

应该说，客观的历史不可重演，但在科学基础上总结出来的经验教训可以复制，可以传授。

其一旦为管理者所掌握，就能发挥无穷的作用。

第三，历史学是管理之基础，历史学研究的对象是人与社会，其研究的主题就是人类本身及其行为，而研究的最终目的也是为了增进人类的知识与福祉。

因此，历史学研究的问题是学术问题，但常常也是社会问题，因为社会问题归根结底还是学术问题。

学习历史可以获得“一种观察世务的方法，并可以加增认知事实和判断事实的力量”

[3]；可以使人在运动和发展中明确方向，定位自己，定位自己的行为；可以使人在矛盾中分辨主次，看清大势，把握发展的创造性和主动性。

马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”

[4]同样的话，马克思、恩格斯在另一处也有过阐述：“历史的每一阶段都遇到一定的物质结果，一定的生产力总和，人对自然以及个人之间历史地形成的关系，都遇到前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境，尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变，但另一方面，它们也预先规定新的一代本身的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质。”

[5]历史学正是研究和阐述人们在创造历史时所遇到的已有基础，管理者若能了解社会现实活动所赖以存在的历史条件和文化传统，制定有效的政策，就能更顺利地解决前进中的矛盾，取得理想的效果。

因为每个人或单位都处于历史与现实之间，深受历史文化的影响与制约。

今天的决定既受制于昨天，更对明天的发展起着重大的规定作用。

优秀的管理者应该从历史的视角思考问题，承担历史的责任。

第四，管理的主体主要是人，提高人的精神创造力是管理者的重要责任。

而历史学正好也以人类的活动为特定的对象，能给管理者提供生动的事例、丰富的精神食粮。

李大钊说：“吾人浏览史乘，读到英雄豪杰为国家为民族舍身效命以为牺牲的地方，亦能认识出来这一班所谓英雄所谓豪杰的人物，并非有与常人有何殊异，只是他们感觉到这社会的要求敏锐些，想要满足这社会的要求的情绪热烈些，所以挺身而起为社会献身，在历史上留下可歌可哭的悲剧，壮剧。

我们后世读史者不觉对之感奋兴起，自然而然的发生一种敬仰心，引起‘有为者亦若是’的情绪，愿为社会先驱的决心亦于是乎油然而起了。

这是由史学的研究引出来的舜人亦人感奋兴起的情绪。”

[6]这种精神食粮对管理者有教育之能，对被管理者也有示范之效，给人信心，鼓人奋进。

充分利用历史学的育人功能，培养民众的自觉与自律意识本身就是管理的核心内涵，是管理者增强凝聚力、降低管理成本的重要途径。

总之，现实管理与历史学之间存在着明显的共通性与互补性。

现实的管理可以为历史学提供大量的素材，而历史学又可以为现实的管理提供成功的经验，帮助其合理决策，科学发展。

历史学和管理的结合既是社会的需要，更是时代的需要，它将有助于人们自觉地总结昨天、把握今天，从而更好地推动社会未来的发展。

[1]《马克思恩格斯选集》第3卷，776页，北京，人民出版社，1995。

[2]“hocilludestpraesalubreacfrugiferum，omnisteexemplidoinlustripositamoueri：iuaequaereipubliiteredefoedumiu，quodvites.”

Livy，TheHistoryofRome，Preface，10.

[3]李守常（李大钊）：《史学要论》，65页，北京，商务印书馆，2000。

[4]《马克思恩格斯选集》第1卷，585页，北京，人民出版社，1995。

[5]《马克思恩格斯选集》第1卷，92页，北京，人民出版社，1995。

[6]李守常（李大钊）：《史学要论》，136页，北京，商务印书馆，2000。