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官本位简论（第2页）

官本位的特点是长官意志决定一切，在各级官职上都由该长官一人说了算。

他们在其管辖的范围内，搞家长制、一言堂，唯我独尊。

他们凭自己的意志、知识、素养和好恶来评判是非，衡量曲直，制定政策，左右国计民生。

对上，他们察言观色，溜须拍马；对下，他们滥施**威，仗势欺人。

官不仅掌握着行政权，而且也掌握着司法权。

官，等于公，等于正。

不仅官自认为这是天经地义，而且民众也往往如此看待。

民间纠纷，必须经官，才得评判。

任何事情只有有了官的肯定，才能去做；受到官的表扬，就感到无上的光荣。

不论何家，都要找出自己祖上曾为某官的记录，用来装门面。

而现任官员则不仅自己威风，其家族也大受其益。

官成了社会生活的标准，官也成了权威和真理的化身。

以官为本位往往会引起国家机构设计的变化。

“因人设位”

、“因官设事”

的现象经常出现。

历朝历代的机构调整，有时是根据需要，有时则纯粹是为了安排某人，从而造成机构臃肿，不问实效，官僚队伍越来越庞杂，以至唐朝皇帝李世民都说出这样的话：“为官择人者治，为人择官者乱。”

[1]但能认识到这一点的统治者毕竟很少。

官本位也必然造成拉关系，结帮派，上下打点，左右平衡。

某官为了保住其品位，在处理政事时，首先考虑的，往往并不是此事的是非曲直，也不是国家和人民的利益，而是上下左右的关系，以及处理此事对个人的影响。

官本位必然造成为官至上。

在官僚政治下，士农工商，士为四民之首，而士的唯一出路和地位标准，就是科举、为官。

所以，在相当长的时间里，人们只有这么一个价值标准，至于搞科学技术，搞学术研究以及从事商品经济、农业生产，都远远不如为官高尚。

“学而优则仕”

、“读书为做官”

这种观念，即使到现在，还在社会上有很大的影响。

既然官位高低是衡量人的地位和价值的唯一标准，因此，做官、升官也就成为人们共同的奋斗目标。

不仅读书人要做官，就是那些大地主、大商人不能参加科举考试，也要拿出金钱去买官。

官本位关键的一条就是官与财富的高度统一。

“做官发财”