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官本位简论（第3页）

、“一任（三年）清知府，十万雪花银”

等俗语，很明确地揭示了做官的目的和官本位的实质。

官位就是财富，升官就等于发财，而这财不仅来自俸禄，更多的来自外财，贪污受贿是官员的主要财源。

而这恰恰就是变卖权力以至出卖官职的重要原因。

做官除了能获取大量利益以外，官员的人身还受到了特别的保护。

“刑不上大夫，礼不下庶民”

是事实。

而“王子犯法与庶民同罪”

则纯粹是老百姓的愿望，在中国的二十四史即正史中不可能出现，而只能在像元杂剧这样的民间言论中才能找到。

而这种特别保护本身就是官本位的一种反映。

从政治上讲，官本位又是一种官职崇拜，是一种以官为本，官贵民贱的社会集体心理。

在官与民的关系中，它主张突出官权，泯没民权；以官为主，以民为仆。

因为平常与百姓打交道和直接统治民众的是一个个官吏，因此作为一种社会习惯和群体心理，民众自然也就以官为本，唯官是尊了。

官本位思想引起了一系列恶劣的后果。

它颠倒了官与民之间的正常关系，使官僚由社会公共权力中的公仆异化为凌驾于社会普通民众之上的老爷和主人。

中国传统的官本位思想和中国共产党人所追求的“全心全意为人民服务”

的宗旨在性质上是完全不同的，其效果也完全不一样。

对此，毛泽东在《论联合政府》一文中有过非常深刻的分析。

毛泽东说：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。

全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”

[2]“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”

[3]江泽民对此也有过十分精辟的总结，他说：“总结我们党70多年的历史，可以得出一个重要的结论，这就是，我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党……在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。”

[4]

但不应否认，传统的官本位思想在现实社会中还有一定的影响，我们不应掉以轻心。

[1]《新唐书·窦诞传》。

[2]《毛泽东选集》第3卷，1094～1095页，北京，人民出版社，1991。

[3]《毛泽东选集》第3卷，1096页，北京，人民出版社，1991。

[4]2000年2月江泽民在广东考察时的讲话。