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历史学与执政创造力（第7页）

就这一点而言，史书的社会作用是很大的。

一般百姓可以从中得到为人处世之道，统治者也可以从中看到国家兴亡盛衰的经验教训。

因此，历史书籍，无论是对大众，还是对国家，都是相当重要的，不可或缺。

刘知幾的这段话非常透彻地指出了历史学所具有的“断是非、惩恶行”

之功能。

罗马历史学家李维也说：“往事研究特别富于教益，富于成效，因为从录于珍贵碑文的历史档案中可看到各种各样的范例。

你可以从中为自己和自己的国家选择能够模仿的榜样，也可以从中察觉到源自始点的或过程中与终点的失误，并将之杜绝。”

[4]惩恶劝善既是对史家提出的要求，也是历史学的重要功能之所在。

尽管历史不能再现，但在科学研究基础上总结出来的经验是可以复制、可以掌握的。

它可以帮助人们少犯一些错误。

除了前面讲的两个价值以外，历史学到底还有什么价值呢？我认为第三个价值在于历史学是管理之基础。

第三，历史学是管理之基础。

历史学是管理之基础，历史学研究的对象是人与社会，其研究的主题就是人类本身及其行为，而研究的最终目的也是增进人类的知识与福利。

因此，历史学研究的问题是学术问题，但常常也是社会问题，因为社会问题归根结底还是学术问题。

学习历史可以获得“一种观察世务的方法，并可以加增认知事实和判断事实的力量”

[5]；可以使人在运动和发展中明确方向，定位自己，定位自己的行为；可以使人在矛盾中分辨主次，看清大势，把握发展的创造性和主动性。

马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”

[6]同样的话，马克思、恩格斯在另一处也有过阐述：“历史的每一阶段都遇到一定的物质结果，一定的生产力总和，人对自然以及个人之间历史地形成的关系，都遇到前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境，尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变，但另一方面，它们也预先规定新的一代本身的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质。”

[7]历史学正是研究和阐述人们在创造历史时所遇到的已有基础，管理者若能了解社会现实活动所赖以存在的历史条件和文化传统，制定有效的政策，就能更顺利地解决前进中的矛盾，取得理想的效果。

因为每个人或单位都处于历史与现实之间，深受历史文化的影响，深受历史文化的制约。

今天的决定既受制于昨天，更对明天的发展起重大的规定作用。

优秀的管理者应该从历史的视角思考问题，承担历史的责任。

众所周知，管理的主体主要是人，提高人的精神创造力是管理者的重要责任。

而历史学正好也是以人类的活动作为其特定的研究对象的。

它能给管理者提供生动的事例、丰富的精神食粮。

中国共产党的创始人之一李大钊曾这样说道：“吾人浏览史乘，读到英雄豪杰为国家为民族舍身效命以为牺牲的地方，亦能认识出来这一班所谓英雄所谓豪杰的人物，并非有与常人有何殊异，只是他们感觉到这社会的要求敏锐些，想要满足这社会的要求的情绪热烈些，所以挺身而起为社会献身，在历史上留下可歌可哭的悲剧，壮剧。

我们后世读史者不觉对之感奋兴起，自然而然的发生一种敬仰心，引起‘有为者亦若是’的情绪，愿为社会先驱的决心亦于是乎油然而起了。

这是由史学的研究引出来的舜人亦人感奋兴起的情绪。”

[8]这种精神食粮对管理者有教育之能，对被管理者也有示范之效，给人以信心与动力。

充分利用历史学的育人功能，培养民众的自觉与自律意识本身就是管理的核心内涵，是管理者增强凝聚力、降低管理成本的重要途径。

大家如果留意的话，或许会注意到这么一句话，即“少谈一点主义，多研究一些问题”

。

这句话显然是不对的。

这句话错就错在把主义和问题两者对立起来了。

而现实和历史都证明，多谈主义与多研究一些问题并不矛盾，因为主义照样能够解决问题。

当然历史学的价值还有很多，由于对象不同，所以侧重点不同。

对于学生来说，历史学对自身训练有价值；对于一般民众来讲，历史学在自身知识结构的完善和提升方面有价值；对于领导者而言，历史学的管理价值就显得更为重要。

历史学有这么多价值，但如果人们不去或无法把它利用起来，那么这些价值就会失去作用。

下面我要提出的问题是：如何才能充分发挥历史学的这些价值呢？接着我们就讲第三个问题。