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希腊化文化 融会四大文明精髓的创举1（第2页）

图书馆里收藏的从各地搜集而来的希腊文著作、东方典籍多达七十余万卷，涉及数学、医学、天文、文学等方面，图书馆是人类文化的渊薮、酿造知识琼浆的天池，散发出东西方文化独有的韵味，香飘万里，追求真理的人们如痴如醉般从各地纷至沓来。

“诸子争鸣，百家蜂起”

，学者们把前人的智慧和经验化作无穷的动力，用他们的辛劳为人类文化的传承铺就宽广大道，带着落日余晖的昔日文化中心雅典面对如日中天的新的世界文化之都望尘莫及。

亚历山大里亚的学者享尽托勒密王朝的宽厚包容，畅游在广阔浩瀚的书海，希腊的学问与美索不达米亚和埃及的科学亲密接触，刺激着希腊人的头脑，精神的解放促使创作灵感如潮水般翻涌，自然科学被推向了希腊化文化的风口浪尖，科学成就光彩夺目，人类走进了17世纪以前最光辉最伟大的科学时代。

从此，人们不再仅仅是坐在苍穹下仰望星空，他们的思想和灵魂已飘然于地球的上空，傲视整个宇宙。

阿里斯塔克突破了希腊人固有的人类中心思想，大胆地提出“以太阳为中心”

的宇宙体系，可是他超过自己的时代太远了，直到16世纪中期波兰的哥白尼重新发现这一真理时，人们才恍然大悟，其实1800多年前他们便已经输给了那个萨摩斯的希腊人。

同时代的希巴库斯用自己发明的天文仪器发现了岁差的存在，而他提出的“地心说”

却被最后一个希腊化的天文学家托勒密发展丰富，成为禁锢欧洲千年之久的桎梏。

无论他们把地球放在怎样的位置看待宇宙，都扩大了人类好奇与幻想的空间，探索外太空的大门缓缓打开，天文学史上又镶嵌了一颗颗闪亮的新星。

当人们用理论解释天体时，他们也从巴比伦人那里学会了用天体解释命运，占星术的出现让人们以为有了控制自然、天神和星宿的希望；炼金术则融合了东方的神秘主义和埃及的传统工艺，廉价的金属披上了黄金的霓裳，如金子一般纯美，有了不怕火炼的灵魂，还有什么比这更令人怦然心动的吗？然而科学并不会因此停下前进的脚步。

埃拉托色尼是亚历山大里亚最博学多才的科学家，他管理着古代西方世界最高的科学和知识中心，是学术界的第一把交椅，他的天才般的智慧奉献给了图书馆馆藏丰富的地理资料和地图，于是世界地图上第一次出现了我们现在已知的五个气候带，地球的周长第一次被推算，“地理学”

第一次被写进了历史，拥有了一席之地。

解剖学之父希罗菲卢斯、生理学之父埃拉锡斯特拉特都在各自的领域成就卓越，他们注重人体构造，把医学建立在严格的生理解剖基础上，在西方医学史上树立起重要的里程碑。

希腊化时代辉煌的自然科学成就为近代的欧洲人搭建了攀向科学巅峰的阶梯。

在文明的传播和交流过程中，语言文字是载体，是媒介，是文化情感表达的工具。

在希腊化时代，希腊文化正是乘坐语言之舟畅行于已知的世界，“从马塞到印度，从里海到大瀑布”

，希腊语成为当时的“国际语言”

。

语言大师们面对着城邦解体下的混乱，经受着内心对社会的绝望，他们的笔下再也没有了火一般的热情，神话和英雄成为过往的陈迹；个人的世俗生活、闲适的田园、附庸风雅的格调是诗歌、戏剧演绎的主题。

没有人比提奥克里图斯更懂得欣赏烟雨朦胧的美景和乡间幽谷迷人的风韵，阳光下他情不自禁地说道：“唱吧，嗓音甜美的缪斯女神，唱起我的乡村歌谣，一展我美妙的歌喉。”

米南德是新喜剧的引领者，他以爱情为主题，以大团圆为结局，营造幽默的氛围。

在他的作品中，贵族青年与女仆共坠爱河，爱的路途荆棘密布，当发现女仆竟也是贵族出身时，结局皆大欢喜。

可是透过喜剧笑看人间的米南德也会慨叹：“我知道有过那么多的人，他们并不是天生的无赖，却由于不幸而不得不成为无赖。”

希腊化所带来的变迁，让从前自信的希腊人无所适从，从未有过的孤独和无助包裹了他们的心灵，希望如风中摇曳的烛光，若隐若现。

希腊化的世界不但改变了人们的宇宙观，而且也改变了人们的天下观。

活动空间的极度扩大、视野的开阔、世界意识的拓展，使古典时代希腊世界单独的历史概念开始被更大的“世界”

观念所替代。

希腊化城市中成长起来的学者，以世界和历史的眼光评判着社会的变迁。

从今天所能见到的埃及人曼涅托、犹太人德米德里、巴比伦人贝罗苏斯的只言片语中，我们仍可以感受那永远无法再现的世界的鲜活与生动。

希腊人波里比乌斯沿着历史之父希罗多德的足迹，承继修昔底德笔下战史的遗风，成为希腊史学新时代的开拓者。

他用《通史》探索罗马的伟大，求真求实、严谨慎思是这位史学家不拘一格的品德。