格格党

手机浏览器扫描二维码访问

罗马文化 走在吸纳外来与发展特色之间（第3页）

德国法学家耶林曾经形象地说过：“罗马曾三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律。

而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次。”

实际上，罗马法的作用已经远远超出了孕育它生长的古代社会，它不仅为市民阶级或资产阶级战胜教会的统治、战胜世俗的封建势力提供了极其重要的理论武器，而且也为资本主义经济关系的建立，为资本主义经济的发展和巩固提供了现成有用的法律形式。

罗马法是新兴资产阶级民权理论的思想渊源，也是近代以来欧洲大陆各国立法所遵循的范本，对人类影响巨大。

诗歌是人类高尚精神的结晶，是一切人类遗产中最优秀宝贵的部分之一。

在罗马，由于奥古斯都等人的提倡，诗歌得到了很大的发展。

人们一般把学习和欣赏诗歌当作必要的人生经验，当作获取知识的方式，当作完善人格的途径。

诗歌中蕴含着鲜活的家国情怀、民族精神和时代价值。

维吉尔是罗马诗坛上最耀眼的巨星，是时代的大师。

他用诗歌尽情地赞美牧场，歌唱田野，颂扬领袖。

《牧歌》、《农事诗》与《埃涅阿斯纪》这三部杰作把维吉尔推向了诗坛的巅峰。

奥古斯都曾多次要维吉尔把写好的诗篇送给他，希望能在其出版之前先睹为快。

维吉尔没有辜负奥古斯都的期望。

他夜以继日、呕心沥血，用了十三年时间，终于写出了罗马的辉煌，唱响了700余年罗马奋进图强的颂歌。

他以预言的笔调告诉世人：“罗马将由于他（罗慕路斯）的掌权而闻名于世，罗马的统治将遍布大地，它的威灵将与天为侔，它将用城墙围起七座山寨，建成一座城市，它将幸福地看到子孙昌盛，就像众神之母库别列，头戴峨冠，乘车驰过弗利吉亚的大小城市，众神是她的后代，使她感到骄傲，她抚摩拥抱着成百的子孙，个个都是以天堂为家，个个都住在清虚之府。”

“这就是恺撒（指奥古斯都），这里是你的（指埃涅阿斯）儿子尤路斯那一支，他们的伟业有朝一日都将与天比高。

这千真万确就是他，就是你经常听到要归在你名下的他——奥古斯都·恺撒，神之子，他将在拉丁姆，在朱庇特之父萨图努斯一度统治过的国土上重新建立多少个黄金时代，他的权威将越过北非的迦拉曼特和印度，直到星河之外，直到太岁和太阳的轨道之外，直到背负苍天的阿特拉斯神在他肩上转动着繁星万点的天宇的地方。”

[3]维吉尔讲出了奥古斯都家族的神圣，讲出了奥古斯都给罗马带来的荣耀。

中世纪的伟大诗人但丁把维吉尔当作自己的老师，对其赞赏有加。

他写道：“你是我的导师和我的作者，为我赢得荣誉的美丽文风也来自你，你是唯一的源泉。”

英国作家丁尼生曾写过《致维吉尔》一诗，其中有这样的诗句：

你是逝去世纪之光，

像明星至今辉映幻渺幽晦的此岸；

你就是金枝，

在消失无踪的帝王、王国和黑影之间灿灿；

如今古罗马的广场已经沉寂，

君主的宫殿都已**然无存，

唯有你诗律的滚滚涛声，

永远发出罗马帝国的回音；

如今奴隶的罗马已经覆灭，

自由人的罗马已将她替代，

而我，来自孤悬北方的岛国，

一度曾与整个人类文明隔开，

图阿诗人啊，我向你敬礼，

我从最初的日子起就爱你，

你唱出了古往今来人的嘴唇，