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古代印度 蒙着神秘面纱的东方美人1（第3页）

然而胜境背后却隐藏着从未停息过的血腥厮杀和凄厉惨叫，从印度河沿岸迁过来的雅利安部落经过几百年的风云变幻，已经进化为一个个名副其实的国家，历史的步伐已经踏入“列国时代”

，这里广袤肥沃的土地也最适合雄心勃勃的君主养精蓄锐，角逐最终的霸主地位。

刹帝利种姓的频毗沙罗和阿阇世父子力克群雄，在恒河所能泽被到的范围内建立了一个幅员辽阔、兵强马壮的摩揭陀王国，吹响了统一古印度的号角。

将军和武士喋血沙场，用生命来成就伟大功业，庸俗腐朽的祭司在他们面前突然黯然失色，披在身上的那层神圣外衣也慢慢滑下。

婆罗门教已经失去了原有的威望，人们的精神需要得到重新洗涤。

一位来自喜马拉雅山南麓的圣贤舍弃荣华富贵，终日云游四方，冥思苦想，渴望在顿悟中找到解释人间冷暖的答案。

这就是迦毗罗卫国净饭王之子乔达摩·悉达多，他甘愿牺牲自己的形骸，为芸芸众生换来光明，因此被尊称为“释迦牟尼”

。

柔软的沼泽、清香的果园与喧嚣的市井都会，无处不留下他孱弱但坚毅的足迹。

菩提树和莲花座似乎永远都有讲不完的传奇与动人故事。

七七四十九天的苦修终成正果，释迦牟尼以心血换来真谛。

原来欲爱是一切苦痛的根源，生老病死是前世作孽遭的报应，六道轮回也在业力的推动下流转不息。

释迦牟尼一生的时光皆用来悟道传教，枯竭昏暗的生命之灯转瞬即逝，在一个夕阳西下的黄昏，他披着绛紫色的余晖，卧于鲜花丛中溘然圆寂。

而新生的佛教凭借势不可挡的锐气冲破种姓制度的藩篱，藐视祭司阶层的**威，成为印度乃至世界的主要宗教之一。

南亚次大陆上仍在烽烟滚滚、诸侯争霸之时，马其顿人的方阵已经横扫江河日下的希腊城邦，击破雍容华贵的埃及，穿透外强中干的波斯帝国，亚历山大大帝的马鞭也指向了印度这片西方人从未企及的神秘土地。

然而炎热难耐的气候和肆无忌惮的瘟疫阻止了征服者的行程，壮志未酬的伟人也不得不在战士的声声抱怨中含恨离去。

马其顿人的身影在南亚次大陆上一闪即逝，似乎没留下什么痕迹，却为印度人孵化出了富庶强大的统一帝国。

热血青年旃陀罗笈多揭竿而起，反抗马其顿军官的骄横跋扈，转而一鼓作气，把盘踞在恒河边的摩揭陀王国拉下马，用家族名号“孔雀”

来称呼自己创建的新生王朝。

国家机器从来没有这样完备，国王的权力也从来没有这么有效，第三代统治者阿育王也因此开拓了史无前例的疆土。

当帝国军队的弓箭如飞蝗般射向南方国度羯陵迦，皇家战士的大刀凶残地砍下一颗颗无辜的头颅之时，血流成河、尸横遍野的场面经常使阿育王从梦中惊醒，于是他幡然觉悟，“放下屠刀，立地成佛”

，决定以怀柔正义的教化代替暴殄天物的武力。

从此释迦牟尼多了一位高贵的信徒，宏伟的寺庙和玲珑的佛塔如雨后春笋般出现在帝国首都华氏城，出现在这片神秘土地上，佛法也随着云游僧人、远行商队和跨越重洋的帆船弘扬到玉石遍地的缅甸、广植橡胶的暹罗、狮虎出没的锡兰和高山背后的中国。

古代印度河流域的文明早已衰亡，留下的也就是一些残垣断壁，从这里我们或许能够依稀看到佛塔流畅的半圆形轮廓，感受到阿育王铭文在经历千年岁月打磨后丝毫未减的肃穆。

浮雕上扭动腰肢、妩媚多姿的舞女仿佛跳动出咒语般的旋律，犍陀罗风格的佛像面露微笑，似乎要慷慨地把福祉赐予众生。

纵观人类古代文明，如果说埃及之美在于壁画和法老金面具的华丽，巴比伦之美在于泥板文书和楔形文字的朴实，希腊之美在于文艺、科学和哲学铸造的辉煌，那么古印度的魅力就在于神秘，一层朦胧的面纱使它永远都隐藏在含蓄、优柔与沉静之中。

[1]与薄海昆合写。