格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第四 美术篇（第6页）

，黄专解释到此概念由英国哲学家卡尔·波普尔在其著作《客观知识》中提出，意指“由人在历史中创造出来又作用于人的再创造的知识世界”

。

波普尔认为，支配人类进步的机制乃是“人的主观精神世界（世界2）通过‘世界3’作用于自然世界（世界1）”

，作为中介的“世界3”

是由人创造但又独立于人的“客观知识世界”

。

该书以此为题，旨在希望此书能够“在与其他‘世界3’成员的开放性关系中研究艺术史的起源、现状、发展和方法”

。

三、展览与评论

以下内容是对4月至5月在专题内容之外的部分问题的总结和梳理。

个中文章、展览与活动，虽然所探讨的问题不尽相同，无法形成专题式的评论热点，但其中观点，在编者看来亦存在很多值得思考和分享的地方，故陈列于此，以期待学者们的进一步讨论。

●2016年4月1日，廖国核个展《一万幢房子》在北京民生现代美术馆开幕，该展览展出了当代青年艺术家廖国核的20幅独特艺术作品。

同月，根据该展览，张桂森发布了一篇名为《从绘画语言、本体到坏画，我们终于在讨论“绘画”

自身了吗？》的文章。

该文章除立足于廖国核的作品之外，还另外涉及段建宇、王音两位艺术家。

首先，它就皮力的“另一个现代性”

概念展开论述，认为西方绘画的现代主义革命将绘画自身作为了绘画的对象，形成了关于绘画本体论的探讨，而中国绘画的突破口亦在于此。

之后，文章围绕三位艺术家的作品提出了“坏画”

的概念，指出“坏画”

作为一种“非制度化的艺术方式”

，是“对现行规则和状况的颠覆”

，是“一种指向绘画本源而非结果的最高要求”

。

此外，文章还提出，中国的当代艺术批评实践多集中于论述作品的社会意义或政治观点，而忽略了对作品本身的感知与分析。

●2016年4月2日，导演夏姗姗执导的纪录片《艺术怎么样？》在北京798前沿艺术展演中心放映。

在之前的3月，蔡国强曾在卡塔尔的多哈筹办中国当代艺术展“艺术怎么样？”

。

该影片中的大量内容即来自对那次展览的筹备过程以及对参展艺术家的走访过程的实录。

除此之外，影片中还穿插了许多对中国历史中重大事件的回顾的镜头。

蔡国强和导演希望以此来追问中国当代艺术的发展问题，即当中国艺术摆脱中国特殊的历史语境之后，其艺术本身有着怎样的发展。

伴随此次放映会同时开展的，还有关于影片及其相关问题的交流会，学者汪晖、刘韡与艺术家蔡国强现场展开讨论。

此外，还有蔡国强主编新书《艺术怎么样？——来自中国的当代艺术》的签售会。

●2016年4月9日，“文脉传薪—2016中国写意油画学派名家研究展”

于北京今日美术馆的一号馆开展。

该展览展出了49名艺术家的共计110幅作品，呈现了中国写意油画的最新面貌。

此外，关于写意油画的研讨会也随着展览一并举办。

雅昌艺术网的一篇文章《中国当代写意油画的逻辑与价值在哪里？》，对此次研讨会的观点进行了部分总结，以下是对该文章内容的概述。

中国艺术研究院美术研究所副所长郑工先生提出“写意”

是中国独有的，包括一种“形态、技术与精神方面的综合性关联”

。