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第二章 都市网格与都市想象 从城市到赛博空间从赛博空间到城市（第5页）

正如利奥塔所写道的，“伴随计算机霸权而来的是一种特定逻辑，因此也就有了一整套对何种陈述可以被作为‘知识’陈述来接受的判断标准”

。

与之相应，“对生产力来说不可或缺的表现为信息产品形态的知识，已经而且将持续成为世界范围内权力竞争的主要甚至可能是最主要的筹码”

（4—5页）。

我认为，物质空间和网络空间的结合和相互作用是这种认知和文化转变的一个重要力量，它们嵌入了权力机制，并通过这些机制运作。

这种转变在都市空间形态上的表现就是从现代城市到后现代城市网格的变形，或者是后现代城市的网格在德勒兹和瓜塔里所谓“平滑”

（没有坐标或纹理）空间的抑制下近乎解体的情况。

这些空间使我们在第一章讨论过的德勒兹式欲望流无拘无束的运动成为可能，或许它们也同样作用于将在第四章中讨论的“跑酷”

。

这种解体并非绝对，它既保留了旧的（现代的）网格和纹理，也创造出新的（后现代）网格和纹理，致使平滑和纹理相互作用之间的后现代都市空间变得极其复杂。

这些既平滑又带有纹理的空间包含诸多局部空间。

它们可能相互关联（例如在彼此间转换）但总体上却杂乱无章，并因此抗拒并最终击败任何特定的后现代景观中的单个主体、群体或事件的任何全面的全球化协作。

然而，考虑到纹理在局部空间中发挥的作用，尽管如今网格也是局部的，但作为实际纹理空间中的常见部分，它能够保持其重要性并不令人意外。

这种重要性体现在，无论物质方面还是概念方面，网格都是都市建筑的基础之一。

正是都市建筑的特征使得网格特别是都市网格，不可避免地向赛博空间转化，变成赛博城市（这种转变在某种程度上通过塑造都市建筑惊人又具体的视觉形象来完成）。

总的来说，这种转变并不必然是那种由平滑纹理等种种局部互动界定的后现代概念性空间的转化，它可以由局部网格或者断续的地方亚空间来界定。

然而，赛博空间的兴起与概念和物质上的后现代都市空间兴起恰好同步。

因此，正如前面解释的，后现代都市空间和类都市的赛博空间同样被平滑且带有纹理的后现代空间性所定义。

另外，这还不仅是两种空间平行或同构的问题。

在后现代城市中，空间的两种形式以及支撑它们并被它们所支撑的网格都相互联系，而且无论在形式还是功能上，都确实并非总是泾渭分明的。

为了理解这些关系以及它们所带来的社会规训和控制或自由的形态，首先，更仔细地观察这些形态的空间组织与知识的关系，特别是计算机技术在后现代信息的形态和使用中所导致的变化，可能会有所帮助。

要做到这一点，需要对图绘的实践（广义上理解为连接空间和知识的技术）进行一次简短的探索，具体来说，还需要对坐标网格、支撑我们许多现代和后现代城市的概念结构，以及我们的“真实”

和虚拟网络空间进行一次简短的探索。

正如前面所解释的，即使后现代城市和网络空间最终超越了网格，走向了平滑的城市空间，但无论是消极的还是积极的，它们都并没有也可能无法完全摆脱网格。

正如林奇在分析网格的“可读性”

时所分析的，网格在后现代城市中也能起到积极的塑造作用，这一点很重要，我将在下一节回到这个问题。

笛卡尔的坐标系思想扩展了欧几里得的数学和世界想象，并赋予这一观点一种更强大的编码和映射技术。

这项技术促进了多种材料技术的发展，这些材料技术通常是以数学为基础的，同时也是以物理学为基础的，笛卡尔和随后的伽利略和牛顿也通过使用坐标系来绘制和分析物理世界，在某种程度上把它们结合在一起。

笛卡尔的指标系允许人们在垂直（因此容易测量的）坐标系上来定位特定事件。

而且在概念上更为重要的是，它允许人们在协调不同事件时，以同一时空作为参考框架。

这个“坐标之梦”

在物理学中完全实现，或被相信已完全实现。

牛顿力学中有关绝对空间和绝对时间的设想，就将物理事件的协坐标与严格的因果相结合。

需要指出的是，数学界很快认识到坐标系可能是曲线的，就像我们地理学用的地球仪一样。

这一事实有助于非欧几何的发现。

经历一段时间后，这一发现成为了最终导致牛顿经典物理学终结的关键步骤，也是牛顿有关宇宙由其定律掌控这一说法的终结（这被威廉·布莱克[WilliamBlake]称为“牛顿的睡眠”