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第二章 都市网格与都市想象 从城市到赛博空间从赛博空间到城市（第9页）

随着现代性的到来，至少从18世纪开始，城市网格就成为了政权控制社会的官僚机构的一部分，用福柯的话说就是“规训社会”

。

与“细胞”

“地点”

和“分界”

相联系的网格已经烙印在了都市景观中。

正如福柯在《规训与惩罚》中所认为的那样，通过它“规训制造出同时具备建筑性、功能性和层级性的复杂空间”

（148页）。

就像绘制图表一样，都市空间的安排是“权力的技巧和知识的过程”

（148页）。

它始终是“一个将多层面组织起来的问题，一个为自己提供遮蔽和掌控工具的问题……一个将‘秩序’强加给都市空间的问题”

（148页）。

这一秩序本质上是累加的：它不仅支配物理空间，也支配概念空间和社会空间。

就像规训本身，网格创造出福柯所谓“混杂空间：[它]是真实具体的，它[管控]建筑物、房间、家具的布置，也管控着思维。

因为[它的确]图绘在对描述、评估和层级的安排中”

（148页）。

因此，它能够构成一个总体和总体化的权力知识体制。

正如米歇尔·德·塞尔托（MicheldeCerteau）指出的，这种体制也包括净化和抑制、标准化和同质化、同步和同化的过程。

他写道：“由乌托邦和城市话语建立的‘城市’，被三重运作的可能性所定义。”

1.它自身空间的生产（unespacepropre）:理性的组织必须压制所有可能危及它的物理、思维和政治污染。

2.用“无时”

或“共时系统”

来代替传统不确定的、顽固的抵抗；明确的科学策略……必须取代“机会”

利用者的战术，这些人通过利用陷阱或失误，使历史的混浊在任何地方重现。

正如勒·柯布西耶所说，这个秩序井然的城市（我在第三章中更详细地研究它的规训功能）的协调梦想是对生活的一种幻想，“实现的是完美，而不是一些拙劣的东西。

这是一种掌控，而不是一种失败的混乱。

它是富饶（一种概念清晰的总体辉煌），而不是贫瘠（所有那些对我们伟大城市的现有苦难缺乏考虑的崇拜者把我们扔进了粪堆）”

（《光明城市》，134页）。

但这并不是现实生活中的真实人们在真实地方所经历的生活。

也不是像勒·柯布西耶和他的追随者们所设想的地方的真实生活。

那些地方似乎刚一建成就必须改造（例如芝加哥臭名昭著的加布里尼-格林住宅项目）。

尽管柯布西耶声称就像他设想的那样，存在一种极度秩序化或至少是极度的笛卡尔秩序化，但是，这种极度秩序似乎与城市生活相抵触。

城市空间从现代性到后现代性的历史，也是从现代到后现代的力量和控制结构的转变。

然而，当我们从“规训社会”

转向“控制社会”

时，旧的规训结构仍然存在，即使是在我们最新的空间：

网络空间的虚拟空间和城市。