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人牲与松浦佐用媛（第3页）

1见大正十二年版《登米郡志》第913页。

该书还另外采集了母子二人死在插秧之日的故事。

据中道等君最近的见闻，同郡浅水村的白鸟沼也有同样的北上古河旧迹，而该处的白鸟明神祭祀的祭神则是阿鹤。

同郡佐沼町附近迫川的名为“一迫”

的地方，也有阿鹤明神，据说供奉以七草之菜①。

简言之，分布在这个地方的水神多以阿鹤称呼，并非一个人牲的名字。

2送午饭这一点，与下总印潘郡宗像村的水神缘起是共通的。

中世除插秧的时候外，是没有午饭的。

肥后也有送午饭的女子被杀的故事。

3由金崎的渡边武君报告。

虽然据本人说是由《金崎村志》抄录而来的，但这个故事中值得注意的一点，是将一头牛也同时活埋。

4除文书以外在此地保存的民间故事，刊载于《乡土研究》2卷11号高桥、岛畑两氏的报告中。

同时，我认为现在有必要对这类传说进行采集。

5《考古界》1卷3号中，刊载有大概文彦①的扫部长者膳椀的故事。

这个膳椀是稻荷山心月寺的宝物，烧过的米当然也在此寺中。

此外，据说甚至有长者之妻所变的大蛇的牙和骨头一事，这在《封内风土记》卷19有记载。

可以说，《闻老志》以后，没有地方志不记载这个故事。

6因为没有详细阐述的余裕，谨在此列举一下参考过的书目：《新编镰仓志》卷4，《镰仓揽胜考》卷1，《镰仓旧迹志》，《镰仓物语》卷1等。

7见《改元纪行》上卷，以及《十方庵游历杂记》第3篇下卷。

8见《出云国怀橘谈》②下卷。

9见《乡土研究》4卷3号。

10见成岛柳北的《航薇日记》所引瑜珈权现缘起。

11见《小谷口碑集》第62页。

北安昙郡中土村大字清水山上区的高町，据说此地原为平仓城的城下町，是仅有的平坦地带。

12见《新编武藏风土记稿》卷18，称不知其名缘起。

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3见《新编相模风土记》。

14见《平泉志》及《囊尘埃拾录》卷5等。

15见《相生集》卷7。

16见《信达二郡志》卷1。

17见《封内风土记》卷4。

此外，《新撰陆奥风土记》卷9中有岩濑郡化妆原和镜池的故事，据传描述了庄柄平太之妻的最后时光。

18也许在神舞的歌词中，曾经有必须在化妆阪化妆以后才能表演的习惯。

栗田宽翁的《古谣集》中卷所采集的大和石上神宫所传求雨舞歌词中，有以下几句。

山伏无处投宿咏一曲

咏的什么?咏的什么?

茶屋前的化妆阪

樱花飘落在松树上

松树化上樱花妆