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第二章 早期基督教会领袖及主要教父哲学家的教育活动与思想（第5页）

保罗和耶稣一样，走遍各地，向他所遇到的各色人等传播福音。

他对当时流行的希腊、罗马哲学各流派的理论都有相当深入的了解，特别受柏拉图、斐洛等人思想的影响较大。

他知识渊博，雄辩能力很强，曾在推喇奴的学房与人辩论达3个月之久。

由于他的影响，不少犹太人、非犹太人皈依了基督教。

其中不少人为了表示与异教的决裂，将自己的藏书拿来，当众焚烧。

据当时的人们算计的书价，有5万元之多。

据《圣经·使徒行传》的记载，此后，“主的道大大兴旺，而且得胜”

[14]。

由《圣经》记载的《使徒行传》中，保罗对知识特别是对区别于上帝福音之类的知识所持有的基本态度也可见一斑。

在保罗看来，神是唯一真实的知识，基督就是神的能力和智慧。

他说：基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。

就如经上所记“我要来绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明”

。

在他看来，智慧有两种：神的智慧和世俗的智慧。

这两种智慧完全不同。

神的智慧，他也称之为“完全的人”

的智慧，乃是“从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的”

。

这智慧“世上有权有位的人没有一个知道的”

，是“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

只有神借着圣灵向我们显明了”

。

世俗的智慧也被他看成是“这世上的智慧”

。

人凭这种智慧，并不能认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，而且神在这样做的时候，并不是“用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语”

，这就是神的智慧了。

[15]

保罗的知识与智慧观奠定了基督教会对知识和智慧的基本看法，对中世纪基督教文化教育的发展产生了深远影响。