格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二 主要教父哲学家的教育理论（第3页）

最后，还可以指所教的东西，即如教训。”

[20]当然，无论这个词含义再多，接受上帝的指引，实现精神上的皈依是最核心的内容。

正是在这个意义上，他称基督为“导师”

，因为“他的目的是要改善人的灵魂，而不仅是要教人知识，是要引导人得着有美德的生活而不仅是得着有知识的生活”

[21]。

他认为，人有习惯、行为和情感三者。

那支配习惯的乃是劝勉的话；那支配行为的乃是引导的话；那医治情感的，乃是慰藉的话。

这三种话，只是一种，那就是道。

它强有力地将人从他们的本性和世俗的生活中解脱出来，教育他们得到那唯一的真救恩，就是信仰上帝。

[22]“神教育我们的教材，是对上帝的敬畏心。

因为敬畏心可以教导我们服侍上帝，教育我们知道真理，引导我们走那进入天堂的窄路。”

[23]除上帝之外，他认为每一个基督徒也都承担着教育他人特别是非基督徒的神圣职责。

每一个基督徒都要“愉快地学习，不倦地教人；将知识传授别人，既不吝惜，也不假装谦虚而不肯传授”

[24]。

他本人就是一个这样的人。

克雷芒在基督教思想史上是个很有争议的人物。

他虽然真心诚意地接受了基督教信仰，但却没有撇下他所熟悉的希腊各派哲学。

他试图将希腊哲学特别是柏拉图主义和斯多亚主义与基督教综合起来，但却并未使任何一方买账。

克雷芒在世期间并没有真正建立起其有特点的神学理论体系，这一工作由他的学生奥利金继续。

（二）奥利金的教育思想

奥利金（enes，约185—约254年）是克雷芒的学生，也是东方希腊教父中最具代表性的一位。

与自己的老师一样，他也致力于运用希腊哲学来论证基督教义，对基督教的理性化、系统化起了重要作用。

但是，其学说曾长时期被基督教会作为异端而遭到谴责。

奥利金出生于埃及亚历山大城的一个虔信基督教的显贵家庭，从小接受基督教教育。

他的父亲爱好希腊文学，在对儿子进行基督教教育的同时，辅之以希腊文化的熏陶。

他17岁时，父亲殉教而死，这对他影响至深。

奥利金成长的年代，正值基督教的发展时期。

亚历山大等城市成为基督教的宣传中心。

各种学说汇集，宗教和学术研究的空气极为浓厚。

公元2世纪末（约190年），著名的基督教学者潘代努斯（Pantaenus）在这里创办了基督教第一所教理学校。

起初它是为新教徒准备洗礼的教育机构，以后扩大了范围，变成一种男女老幼都可以进去学习宗教和某些世俗学问的学校。

潘代努斯去世以后，克雷芒做了校长。

奥利金曾在该校学习，并成为克雷芒的得意门生。

公元204年，奥利金18岁时，被破格任命为教理学校的第三任校长，以填补因克雷芒逃避教难离去而出现的校长空缺。

在职期间，奥利金一方面大力宣讲基督教教义，一方面钻研各种知识。

他尤其重视哲学，并遵照潘代努斯和克雷芒的方法，以希腊哲学来论证教义。

他特别以新柏拉图主义和新斯多亚主义为理论基础，构建起一个系统论证基督教教义的学派——亚历山大学派。

他终身严于律己，清贫乐道，甚至自行阉割，彻底断绝肉欲的**，过着严格的禁欲主义生活。