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第二 拜占庭帝国的教育实践和思想（第6页）

为此，儿童禁止进入戏院和公共浴池，因为那里有对年轻人不良的、过分的刺激；儿童不得跟“下贱”

的奴隶接触，家庭奴隶必须严格挑选，以免儿童沾染上不良的行为。

克利索斯托也坦言，无论如何预防和教育，儿童肉体中都存在着邪恶的欲望，并随时有爆发的可能。

他写道：“医学手册告诉我们这种欲望在15岁以后同暴力相关，我们如何才能拦住这匹野马呢？我们要做些什么？要怎样束缚住这匹野马呢？”

[13]克利索斯托认为，除非依靠《圣经》禁令，否则不能遏止肉体邪恶的欲望。

巴西勒和克利索斯托作为东派教会希腊教父的代表人物，他们的教育主张代表了东派教会人士的教育观点和倾向，反映了拜占庭早期基督教教会对教育的态度，一直影响了拜占庭教会的教育实践。

三、利奥和弗提乌斯的教育活动与教育思想

（一）利奥的教育活动与教育思想

利奥是9世纪拜占庭著名的哲学家和数学家，关于他的生卒年代说法不一，大约生于790年，卒于869年。

他于840—843年曾任希腊帖萨洛尼卡（Thessalonica）地区大主教。

利奥早年在君士坦丁堡接受初级教育，按照当时拜占庭世俗教育的通行做法，学习读、写、算、文法、诗歌等一些初步知识。

青少年时代，他遍访君士坦丁堡名师，接受修辞学、哲学和数学等方面教育。

有一段时期，利奥在拜占庭境内四处访问著名修道院，搜罗古代典籍，常常隐居山林之中，如饥似渴地汲取古典文化营养。

为了渴求知识，增益学识，他也曾远足欧洲各国游学。

无奈欧洲大陆正值基督教教会一统天下，垄断了文化教育事业，世俗文化遭受了史无前例的浩劫。

利奥形容欧洲大陆是一片智力荒漠，见不到任何知识的绿洲，欧洲大陆的文教状况令他大失所望。

利奥返回君士坦丁堡后，立志振兴古典文明。

他设立学校，招生纳徒，传播古典知识。

由于利奥学识渊博，学校很快吸引了一大批学生。

9世纪拜占庭和阿拉伯帝国之间战争频繁，利奥在前线担任官员的一位学生被阿拉伯人俘虏。

当时，阿拉伯帝国处于阿拔斯王朝统治时期，政治比较稳定，经济发展，文化昌盛。

哈里发延揽人才，奖励学术，兴办文化教育事业。

利奥的这位学生偶然参加了哈里发举办的宫廷学术沙龙，他的欧几里得几何学造诣使众多的阿拉伯学者和哈里发折服，利奥也因此声名远播阿拉伯帝国。

哈里发求贤若渴，以帝王之尊亲笔致信利奥，特准利奥的学生携信回到君士坦丁堡，邀请利奥到阿拉伯帝国讲学。

拜占庭皇帝闻听此事，对利奥礼遇有加，钦定利奥担任君士坦丁堡公共教授职位，并拨出专门场所和资金，聘请利奥主持讲学。

后来，哈里发又专门致信拜占庭皇帝，恳请利奥到巴格达讲学，信中写道：“勿以宗教之歧异，国土之不同，而拒余之请。

对于友朋，固应尽其友谊。

果如所请，余将报君以黄金百两及永久之联盟与和平也！”

[14]终因拜占庭皇帝不忍割爱，哈里发未能如愿以偿。

9世纪中期，利奥被任命为君士坦丁堡大学校长，在他主持下，君士坦丁堡大学重新成为拜占庭学习和研究古典文化的中心。

利奥非常推崇古典文化，他本人学识渊博，通晓古代希腊哲学、几何学、天文学、修辞学、音乐、代数等学科，尤其对柏拉图和亚里士多德著作研究造诣颇深。

利奥认为，拜占庭世俗教育的主要任务就是向人们传授古典知识。

从流传下来的利奥的一些日记片断，我们可以看到他极力主张向学生传授广博的古典知识。

利奥指出，学生学习古典知识的捷径就是大量地阅读和研究古典原著，这些原著既包括柏拉图和亚里士多德的哲学著作，也包括其他一些著名学者的修辞学、几何学和天文学等原著。

他本人整理和编写的《希腊文集》是学生学习希腊语知识的基础和入门教材。

利奥甚至鼓励学生学习一些实用科学知识。

作为一名数学家，他精通机械学，是拜占庭名闻遐迩的能工巧匠。

利奥为拜占庭皇室设计制造了许多机械器具。