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第六章 阿拉伯帝国的教育思想02（第4页）

伊本·鲁西德的学说对中世纪的西欧产生了很大影响。

（二）外来文化对阿拉伯社会的影响

阿拉伯—伊斯兰文化是由多种文化源流汇合而成的，其中外来文化对于阿拉伯社会所产生的影响是深远的。

早在蒙昧时代，阿拉伯人已与邻国发生往来，到伊斯兰时代，这种交往显得尤为频繁。

大规模征战的胜利，使阿拉伯的疆域不断扩大，而被征服地区大多是文明古国，有着悠久的历史和灿烂的文化，这对于从沙漠帐幕中走出的阿拉伯统治者来说，进入了一个前所未见的新世界。

为了统治这样一个新世界，阿拉伯人在派遣穆斯林学者随军到各地传播伊斯兰教的同时，也十分重视向被征服民族学习。

他们每征服一地，基本承袭了当地原有的典章制度，留用旧官吏。

倭马亚王朝建立后，在政治制度上，各部门的组织多仿效拜占庭。

到阿拔斯朝时，政府重用波斯人，并在政治上沿袭波斯帝国旧制，建立中央集权制，赋予哈里发以至高无上的权力，并组成了以宰相为首的日益庞大的行政内阁，使国家政权机构从形式到灵魂都日益“波斯化”

。

外来文化给阿拉伯社会经济带来了巨大的变化，表现在以下三个方面。

首先是封建土地所有制得以确立和发展。

欧麦尔时代，阿拉伯的民族社会习俗浓厚，是不允许穆斯林积蓄财富的。

但随着对波斯和拜占庭的征服，这些地方的封建生产关系深深地吸引了他们，改变了他们的财富观念，阿拉伯游牧人，特别是那些贵族首领们，千方百计地在“新土地”

上夺取财富，形成了封建地主阶级，也使封建土地所有制得以确立和初步发展。

哈里发奥斯曼开始将各方土地分为采邑，分封给亲近和属下。

阿拔斯朝曼苏尔时，大土地所有者迅速增加，波斯的新穆斯林也因拥护并参加了“阿拔斯革命”

而获封。

其次是建立了稳定的经济秩序。

面对对外征服而获得的大量财富，阿拉伯人采用了波斯的“年俸制度”

，使每个出征者都有了固定的收入。

同时留用波斯、拜占庭等地的旧官吏管理财经工作，建立财务制度，并进行了地税和币制改革。

币制改革基本仿效拜占庭和波斯的式样，甚至还保留了某些拜占庭和波斯货币的痕迹，直至7世纪末，才真正使货币阿拉伯化。

经过吸收、改进被征服各族的经济制度，阿拉伯人建立了较为稳定的经济秩序，保障了国家的财政收入和财经管理，促进了市场的统一和繁荣。

最后是推动了生产的发展。

作为文明程度远远高于阿拉伯人的被征服地区来说，其生产水平对阿拉伯社会生产发展的影响是巨大的。

在征服过程中，阿拉伯人通过与被征服的各族人民共同生活、共同劳动，生产技术得到了很大的提高。

在阿拔斯朝前期，大批外族工人带着先进的技术和工具，进入城市，从事技术工作，他们和阿拉伯人生活在一起，互相影响，互相交流，从而促进了城市工业的发展，如造船业、纺织业、玻璃制造业等行业，同时也推动了阿拉伯—伊斯兰文化的发展。

伊斯兰教在创立的过程中，也受到了来自犹太教特别是基督教方面的影响，这从《古兰经》中可以看出。

《古兰经》中有将近占全书14的内容属于故事传说，这些内容除了部分是纯粹的阿拉伯故事传说之外，其中大部分有可能是源自基督教的故事传说。

有关《圣经》的人物，在《古兰经》中也被提到了24人之多。

《古兰经》中还有着类似《圣经》而又具有阿拉伯特点的关于天堂、地狱的描述，这显然是《古兰经》在收集记录的过程中受到来自基督教方面的影响所致。

至于对《古兰经》的注释，也染上了犹太教和基督教的色彩。

《古兰经》的注释来源有三种，一种是由穆罕默德传述下来的“传闻的注释”

，一种是凭依经注家们自己的心得注释的“意见的注释”

，还有一种来源就是“基督教式与犹太教式的注解”