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第三 法拉比的教育思想（第8页）

其三，法拉比指出了某些课程在人发展过程中的作用。

例如，学习数学可促进人智力的发展，学习逻辑学可增强人的理性思维。

法拉比的课程理论以及对知识的分类法，对后人影响很大，成为人们效法的样板，如伊本·西那在他的《治疗篇》中就是依照法拉比的排列法来安排书中各门学科的。

六、论教学方法

法拉比和其他阿拉伯教育家一样，十分重视对教学方法的研究。

他提出教学方法必须适合学习者的水平，针对不同的人法拉比确定了两种教学方法。

第一种为劝导式的方法。

这种教学方法主要适合于普通人学习一般的知识或是学习应用艺术、工艺类的知识。

它主要通过演讲和活动相结合而进行。

法拉比提出劝导式演讲一定要考虑听众的理解力，要使他们能够掌握所要认识的事物。

这种教学的主要目的是说服听众，使之做他深信是正确的事情，并知道如何去行动就可以了，并不需去深究事物的原因和规律。

这种教学配合的是行动，要实践。

第二种为论证式的方法，主要适合于天才般的学者学习理论性很强的知识，如哲学、逻辑学、理性美德等。

这种方法主要用于“教师使用演讲的方式进行的教学”

。

它不同于劝导式的教学，它要通过可靠的证据，用确切的知识，对真理做出解释，最终应使学生认识规律，掌握真理。

法拉比又称第一种为宗教的方法，第二种为哲学的方法。

显然这是他关于哲学高于宗教思想的又一反映。

他认为直接揭示真理的知识，需要确凿的证据进行论证，而宗教和文艺、实用类的知识只需人们相信并能付诸行动就可以了。

法拉比还提到其他一些教学方法，如辩论的方法。

它是从矛盾的思想开始，通过激烈的辩论，以强大的声势使对方接受自己的思想，从而达到统一。

他认为这种方法一般用来对付较顽固的人。

还有一种他称之为“科学的谈话”

的方法，即教师对某一事物进行提问，从问题入手，最后通过问题的解决，使学生获得知识，这种方法和我们今天的“问题教学法”

似乎有一定的相似之处。

有意思的是，法拉比还从我们今天称为心理学的领域去探讨教学方法。

他提出一种教学方法为“习惯”

。

他给“习惯”

下的定义是：“人借以获得一种自然的气质或脱离某种不稳定气质的状况，我指的是在一个长时期内频繁地不断重复某种特定的动作。”

[77]这种教学方法在道德教育中的作用，前面已经提及。

法拉比很看重这种教学方法，他以现实中政治领袖们使市民习惯于好的行为从而使他们成为好市民的事实来说明通过习惯可以获得美德。

习惯可使人从不自觉的行为过渡到自觉的行为，也是我们经常说的“习惯成自然”

。

法拉比还指出习惯不仅可以培养人们的美德，还适合于书写等技艺的培养。

法拉比对记忆和理解进行了比较，最后得出理解高于记忆的结论。

他说：“理解比记忆更好，因为记忆的活动主要涉及词语，换言之，涉及细节……记忆能够永远继续下去，无论对个人或是对班级几乎都没有用……而理解过程涉及事物的意义、普遍的概念和规律——界定事物，限定事物，适用于一切事物。

在这些事情上下功夫不会没有好处。

它也可以应用于尤其是掌握下列的概念，如类推、组织、制定政策和考虑后果。