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第三 西欧新教育运动中的著名教育实验（第3页）

在健康与卫生教育方面，雷迪痛感传统公学缺乏必要的性教育。

他指出：英吉利男孩应该在**上受到直截了当的、诚实无欺的指导；男孩本质上是纯洁的，但愚蠢的教学导致道德败坏。

在阿博茨霍姆，他开展全新的性教育。

他认为，其一，必须意识到性教育是高尚与美好的工作，是伴随着“鲜花与蜜蜂的”

[17]事业；其二，性教育遵循以下原则，一是简洁的事实教学，二是私下的个体的忠告；其三是用卢梭自然教学法，反对未成熟的经验和对青春期的加速；其四，发展男孩的业余爱好，鼓励同学之爱；其五，将性教育放在更广泛的环境或背景之中，鼓励男孩以一种开诚布公的、自由的、无所惧的态度对待性与身体。

学生寝室的墙上悬挂着他亲自书写的匾额：“健康的事物，物质地、精神地、智慧地蕴藏于**之中……”

寝室内不隔离成小单间，校园里有希腊**雕塑。

不能把以上六个方面的课程看成性质不同、相互分离的部分，而应该看成在一定程度上是相互联系的。

此外，还应尽可能把课程与当地现实情况及男孩们的现有的活动联系起来。

总之，雷迪认为，和谐均衡教育的课程理想只有通过智力的、体力的、道德的、艺术的、社会的各方面课程恰当而成功的结合方可实现。

1889年至1899年，经过雷迪及其同事们10年的苦心经营，阿博茨霍姆学校的新教育实验获得巨大成功，并产生了较大的国际性影响，曾在该校工作过的教师及参观过该校的别国教育家，以阿博茨霍姆学校为榜样，创办了包括贝达尔斯、罗歇斯及乡村教育之家在内的一批新学校。

雷迪也因其在阿博茨霍姆学校所做出的开创性的贡献而被誉为“新教育之父”

。

二、利茨的乡村寄宿学校

利茨为西欧新教育运动时期德国的杰出代表。

受英国雷迪的阿博茨霍姆学校的直接启发，利茨于1901年至1904年先后在德国的埃尔森堡、豪宾达及拜勃斯顿地区创办了3所乡村寄宿学校，标志着新教育运动在德国的兴起。

利茨1868年出生于多米瑞亚省鲁根岛的一个农场主家庭，在自家农场内度过了无拘无束、快乐自由的童年时代。

后被送入格爱夫斯瓦尔德城堡的一所寄宿学校就读，深受学校内因循守旧、呆板机械的传统教学之苦。

后又进入哈勒大学与耶拿大学学习，接触到神学、历史、德国语言、哲学及教育学方面的大量知识。

受德国教育家莱因（W.Rein）之荐，利茨于1896年访问了雷迪的阿博茨霍姆学校，并在那里任教一年。

1897年，利茨结合自己在阿博茨霍姆学校的亲身体验及自己的理解，在一本书中对阿博茨霍姆学校进行了详细的描述。

在教育思想的形成过程中，利茨还受到了法国教育家卢梭及瑞士教育家裴斯泰洛齐等人的影响。

自己的成长经历及在阿博茨霍姆学校的体察使利茨深信，乡村环境蕴含着无穷的教育力量，而城市是最不利于教育开展的一种环境。

作为一位新教育理想的成功的践行者，利茨在教育实践中还表现出百折不挠、始终如一地献身教育事业的顽强精神，并在具体办学过程中表现出极强的人格魅力。

乡村寄宿学校注重教育社会化，其目的在于养成和谐发展的人格。

利茨认为，这种人格易在本地习俗的环境中发展。

他反对本国过分的工业化，希望他的学生与自然相接近，脱离城市的虚伪，在劳动中同农民共过简朴、勤俭的生活。

利茨对当时影响中等学校至深的严格、守旧的智力主义持反对态度，抛弃了大部分陈陈相因的学科。

他这样做并非轻视文化遗产，而是认为文化遗产不应仅为取得广博知识之用。

曾在利茨的学校任校长的安德森（Andesen）博士说得好：我们努力培养的不是知识人才，而是独立追求者与力行者。

利茨的学校的一切设施在于造就平衡发展的儿童。

儿童积极地参加游戏、劳作、工艺、美术及社会生活，手脑并用，获得并改善经验。

比如，开展音乐教学的目的不仅在于技术的熟练，也在于发挥音乐教育改善经验、陶冶高尚情操的作用。

学生音乐欣赏能力各有不同，但是音乐之于儿童生活的需要，恰如肺之于他们的生活。

校址选择注重地理心理因素，即注重地理环境对儿童本性发展的影响。