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第四 西欧新教育思潮的基本理论（第2页）

当儿童年龄很小时，严格的管理是必要的，不过这种管理的目的在于使儿童明白自由行动的前提是不妨碍他人。

这种管理须依据“始终如一”

及“如影随形地矫正”

等原则。

（二）家庭教育

对家庭所具有的教育作用的重视以及如何更好地发挥家庭作用的论述，也是爱伦·凯教育理念中的一项重要信条。

爱伦·凯认为家庭不仅是小孩身体的住家，更是他们精神的住家。

儿童在井然有序、温暖如春的家庭中，个性可得到自由舒展，心灵可得到净化与陶冶，并能彻底体味和了解人生的意蕴，故而爱伦·凯坚决主张家庭是人类教育中最具建设性的要素。

在家庭教育的具体实施上，爱伦·凯提出这样一些实际建议：一是要摆正家庭在教育中的位置。

父母亲应把家庭教育功能的发挥视为家庭对子女教育应尽的义务，家庭在子女教育中应拥有自己的地位。

二是正确认识父母与子女的关系，孩子不是为父母而存在，父母也不是为孩子而存在。

谁也不能对谁专制，谁也不能忍受谁的专制。

三是父母须在生活中以身作则，靠高尚的言行来对孩子行无言之教，不教之教。

四是带孩子到大自然中经受锻炼。

（三）未来学校设想

根据自己的自由教育观，爱伦·凯提出了对未来学校的设想。

她认为当时的学校“追随集合的名誉原则、集合的爱国感情、集合的义务思想”

，而让孩子学习对学校之盲从，对同伴之愚忠，是用奴隶性来代替个性；[36]未来的学校是个性主义的学校，其宗旨是：在这个学校，人格可以得到自由的发展。

在未来的个性主义学校，年少者首先必须学会观察人生和爱人生，使他们自身的力量作为人生最高价值，并有意识地予以培养。

未来学校崇尚自然。

学校环以广大的庭园，庭园有花有草。

学生自己动手整理花草，并用花草装饰教室及自家窗台，构成“窗边花园”

。

学生在美化校园的劳动中，审美情趣得以满足，自助能力得以提高。

未来学校是共通陶冶之学校。

“共通”

体现于学生构成的综合性。

学生来自各阶级家庭，各阶级小孩互相交流，消除隔膜，加强友谊，取长补短，共同发展。

“上流社会，如果那时还存在，会获得那种为现在所没有之热诚的品性之色彩”

，下层阶级，会获得那种为现在所没有的一般的教养的光泽。

“通过此种对于一切人给予共通的陶冶之学校，他在一切阶级间之自然的交通，当更深一层。”

[37]此外，男女共学也是“共通性”

的体现。

爱伦·凯认为，男女共同作业和共同生活是自然秩序的常态，因而男女同校学习是符合人性的，是能够促进相互发展的。

未来学校是各尽其善、个性自由发展的。

今日学校以学科为中心，实施注入式教学，使儿童“虽为最上等素质，而一与学校相接触，也都一生变为贫弱”

，“最好结果，也不过在其学校年限修毕的时候，使小儿变为代表人类之进步与知识之袖珍百科全书而已”