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第一 进步主义教育思潮兴起的社会历史背景（第3页）

在美国，城市发展的最大的恶果是贫民窟的出现以及以后的进一步的种族主义歧视的产生。

贫民窟的贫穷、肮脏、疾病引起了慈善家的同情，“贝利”

又在城市出现了，这就是贫民安置运动或称城市改革运动。

1886年，科伊特（StantonCoit）在纽约开办了美国第一所贫民安置所或称社会服务社。

此后陆续出现了一批贫民安置所，其中最有名的是简·亚当斯（JaneAdams）和斯塔尔（Ellearr）在芝加哥创办的赫尔会所（HullHouse）。

贫民安置运动实质上是一些具有社会道德心和同情心的慈善人士为改善贫民生活而向他们提供帮助的一种温和的改良主义运动。

贫民安置所最初像个大保姆：马路、房间太脏，就成立清扫学会；少儿犯罪，就成立托儿所、幼儿园、少年之家；发病率、死亡率高，就自动变成医疗所、急救中心；找不到工作，就提供各种手工艺教育。

随着工作的开展，贫民安置所逐渐意识到，改善贫民生活的最有效的办法就是教育。

于是，以赫尔会所的社会化教育计划为代表的教育运动成了贫民安置运动的主要内容。

他们批判那种以狭隘的贵族文化为主要内容而歧视、拒绝下层社会精神和文化的学校教育，批判那种以书为媒介的、与生活脱节的教育，而倡导民主的文化、民主的教育。

这正是进步主义教育思潮的本质。

贫民安置运动是进步主义运动的组成部分。

简·亚当斯也对杜威产生了特有的影响。

简·杜威在给父亲的信中写道：“因为赫尔会所和简·亚当斯的缘故，杜威那作为教育指导力量的民主信念具有了更加激烈和更加深刻的含义。”

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简·亚当斯在倡导民主教育时，其观点和态度已经变得激进。

改良主义已经变成了社会改造主义。

由改良主义向社会改造主义的转变在根本上是立场的转变，即从中小资产阶级的立场转向了贫苦大众的立场。

这实际上已经预示着进步主义发展的一种结果：康茨（GeeSylvesterts，1889—1974）的出现、《教育前沿》（TheEdualFrontier）的出版及他们的最终结局。

（二）由自由资本主义向垄断资本主义的大转折

19世纪末，美国出现了第一次企业合并**。

1870年至1905年，钢铁工业部门产量增加了9倍，但企业数从1808家减少至608家；1880年至1905年，美国造船吨位翻了一番，但造船厂减少了一半。

据1890年统计，全国财富的78为18的人口所占有，1%的人口集中的财富比其他的99%的人口的财富还多。

资本和生产集中到一定的程度就是垄断的出现。

托拉斯的出现在美国引起的反响是极为强烈的反托拉斯斗争。

在反垄断、反托拉斯的斗争中，最激烈的是中小资产阶级，因为他们是最直接的受害者。

昨天，他们还生活在自由、平等、博爱的美国之梦中，今天美梦却成噩梦；昨天，他们还和那些大资本家平起平坐，今天却被之践踏在脚下。

他们想奋起斗争却又无权无势、无能为力，不得不采取他们认为最有效的温和的改良的办法，这就是倡导、发起以“进步”

为口号的进步主义思潮。

（三）由殖民地文化向独立文化的大转折

进步主义教育思潮能够在美国产生如此持久、深刻的影响，必然是以它与美国文化的契合为基础的；进步主义教育思潮能够在美国产生如此持久、深刻的影响，也表明它是一定时期美国文化的代表。

南北战争后到20世纪初美国面临着史无前例的文化危机，是美国文化的重大转折时期。

与殖民地文化的斗争美国文化的创建早在富兰克林时代就开始了。

富兰克林的反英的政治思想、功利主义教育观和他创办文实中学的实践就是证明。

英国人认为美国文化贫瘠、说话南腔北调，不符合标准英语，韦伯斯特（er）则大力提倡“纯粹美国英语”

，与之抗衡。

爱默生（RalphWaldoEmerson，1803—1882）认为从欧洲移植来的学校压抑儿童天性、死抠书本、脱离实际，倡导按照儿童的天性，立足民主社会创办学校。