格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第一 进步主义教育思潮兴起的社会历史背景（第6页）

民粹主义思潮（Populism）反映的是农民对垄断资本主义的不满。

以人民党运动为代表的农民运动是这一思潮在政治上的集中表现。

社会主义思潮（Socialism）反映的是工人阶级的愿望。

由于工人在理论上的薄弱和组织上的多样性和复杂性，这一思潮包括有马克思主义的科学社会主义、空想社会主义和小资产阶级的无政府主义。

在这四大思潮中影响最大的是社会达尔文主义和进步主义，而由于当时空前的反托拉斯运动，进步主义思潮的影响最大。

进步主义思潮的本质可以在与其他思潮的比较中得以体现。

首先，进步主义对社会达尔文主义进行了批判。

这种批判以自学成才的美国社会学家沃德（LesterFrankWard）为代表，他针对《社会静态学》写了一本《动态社会学》（DynamicSociology）。

他认为，人们把动物的进化与人类的进化等同起来，是因为忽略了一个决定性的事实，即人脑。

人脑是有目的的，能制订计划，因此，进化的性质发生了变化，机械的放任主义的进化变成了有意识、有计划的进化，相对静态的进化变成了动态的进化。

这种“有意识的进步”

或者叫“有目的的进步”

，是理性主义和理想主义的产物，是进步主义的“进步的灵魂”

，也是杰斐逊、贺拉斯·曼和杜威的灵魂。

这种“有目的的进步”

的手段在现实中便是国家干预和控制，在通向未来的过程中就是教育。

其次，进步主义与社会主义也有着本质的区别。

其本质区别在于，社会主义是否定资本主义的，而进步主义却是肯定资本主义的。

进步主义不仅肯定资本主义，而且坚信所有的社会弊端都可以通过采取更多的手段加以克服。

恰恰是这种信念使“改良”

的进步主义发展为“空想”

的进步主义，接近于空想社会主义。

正是这种“空想”

的进步主义使进步主义成了留在美国人心中的永久的“美国梦想”

，使杜威的《民主主义与教育》（DemodEdu）成为美国永远的教育代表作。

（二）进步主义的源头

几乎在所有关于进步主义和进步主义教育思潮的论述中，我们都能看到一种深情的联想：将杜威与贺拉斯·曼联系在一起，又将贺拉斯·曼与杰斐逊、爱默生联系在一起。

其实，还可以往前追溯，循着这种联想继续追溯。

前面在分析美国文化时就指出，美国作为移民国家，就已经决定了它必然具有不同于其他国家的特点：不进取、不勇敢、不自信就不会移民；不务实、不开放、不学习就无法成为成功的移民；不宽容、不民主、不多元就无法维系一个移民社会；没有平等和自由、没有竞争、没有财富就无法吸引移民。

这就是美国移民特有的文化和精神，也是进步主义思潮的最原始的依据。

正是这种美国移民特有的文化和精神，造就了美国先天的选择牲：哈佛学院从英国移植过来后就招收工匠、技师甚至农夫子弟；在欧洲众多的思想中，美国人对洛克的民主主义、理性主义、功利主义和卢梭的浪漫的自然主义情有独钟。

进步主义思潮是美国这种移民特有的文化和精神的延续。

实际上，除了进步主义时代的进步主义，在美国人的“联想”

中，确实存在一种“早期的进步主义”

。

克雷明对此做了清楚的说明。

贺拉斯·曼和他的公立学校运动是早期进步主义的代表。