格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第一 进步主义教育思潮兴起的社会历史背景（第8页）

没有民治力，就不会有民治，这是从杰斐逊到贺拉斯·曼到杜威的一致看法。

理想主义进步主义者面对社会问题时，总是认为只要通过各种努力，找到新的办法，问题都会解决。

这种乐观的精神产生于美国特有的较多地获得成功的移民文化中是非常自然的。

正是这种理想为进步主义和进步主义教育思潮提供了适宜的心理基础，也正是这种理想为进步主义和进步主义教育思潮注入了热情、活力和魅力。

理性主义进步主义的理性主义并不是毫无根据的，他们的根据就是对人的理智的信任。

前面分析的沃德与斯宾塞的区别便在于此。

这种区别不仅存在于沃德与斯宾塞之间，同时也体现在杜威对当时流行的教育测量运动的批判中。

在这些区别中，我们应该看到，这种理性主义的核心就是相信人的主观能动性。

正是相信人的主观能动性，进步主义才会成为理想主义者；正是相信人的主观能动性，进步主义才会相信国家干预尤其是教育的作用；也正是由于好强调主观能动性，进步主义教育思潮在其发展中才会反复提醒自己不要将自己限制在任何狭隘的范围内，甚至不要给自己下定义。

改良主义进步主义的代表人物是中小资产阶级。

他们的思想的最本质的特征是改良主义，具体表现为“有限制的资本主义”

。

这对他们来说是唯一的改革道路，因为他们不想也无力改变现有的制度。

这一点，不仅鲍尔斯和金蒂斯看得清楚，克雷明对此也毫不含糊：“最后，也许最重要的是，进步主义者基本上是温和主义者——尽管都感觉到了社会问题，但他们‘需要时间’。”

[12]进步主义总是尽量将自己限制在改良的范围中，他们拒绝激进，拒绝康茨。

这种拒绝充分体现了中小资产阶级的软弱，体现了中小资产阶级与大资产阶级在力量上的悬殊。

正是这种拒绝使进步主义日益变得保守，并最终失去社会力量的支持。

进步主义与教育在对进步主义的分析中，我们已经可以看到教育与进步主义之间存在的内在的本质的联系：合作、共享、社区精神乃至国家意识都需要在公立学校中培养；人民的民主意识和民主能力需要教育来培养；人的理智和主观能动性需要教育来培养；在社会诸因素和诸工具中，教育是最温和、最有效的改良手段，实际上成了进步主义的最根本的政治手段和经济手段。

爱默生的预言在这里变成了现实。

不可否认，进步主义教育运动在美国的社会进步中发挥了重要的历史作用。

但是，它的作用毕竟是有限的，它不可能真正遏止垄断，不可能实现真正的民主。

一旦它越出改良主义一步，跨入激进主义，就会立即受到垄断阶级的制裁，然而，如果它不跨出这一步，就无法实现它的最终理想，只能原地踏步，只能在口号中不断重复那些理想，以至于人们产生厌倦。

这就是进步主义教育思潮的最后的尴尬境地。

三、旧教育的不适应性

社会大转折需要新的教育，进步主义也需要新的教育。

然而，美国当时的教育情况又是怎样呢？赖斯关于美国公立教育的调查和杜威对旧教育的分析应该最能说明这一问题。

（一）赖斯关于美国公立教育的全面调查

赖斯（Rice，1857—1934），美国批判旧教育的英雄，进步教育的先驱。

他的关于美国公立学校的全面调查实际上是当时在全美影响最大的教育界的黑幕揭发运动。

1892年，赖斯应《论坛》（TheForum）杂志的聘请于1月7日出发，走访了36座城市，与1200名教师个别谈话，对公立学校进行了调查。

调查到6月结束，10月文章发表。

赖斯的调查报道了丑闻，揭露了教育亟须改革的落后的阴暗面。

巴尔的摩的一位教师告诉他：“我原来是教高年级的，由于心力衰竭，医生建议我休息，我现在在小学教学。

在这儿，我不必操什么心。”

芝加哥的一位教师再三呵斥他的学生：“想什么呢，赶紧告诉我，你都记住什么了？”

在布法罗（Baffalo），一位行政官员管理着700名教师，一些行政人员雇用一些没有经过培训的人充当教师。