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第三 民主科学与教育（第4页）

三、民主与教育

杜威认为，“教育是一种社会的过程，而世界上有各式各样的社会，所以教育批判与教育建设的标准，包含一种特定的社会理想”

[25]，这个特定的社会理想就是民主主义。

教育应为维护促进民主主义这个社会理想服务，教育是民主的工具。

杜威认为若没有教育，“民主主义便不能维持下去，更谈不到发展。

教育不是唯一的工具，但它是第一的工具，首要的工具，最审慎的工具”

。

[26]

教育是为了民主的，同时教育也应是民主的。

民主主义不仅为教育提供了一个奋斗的目标，而且还对教育提出了民主的要求，杜威认为民主主义本身便是一个教育的原则，一个教育的方针和政策。

杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新型的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理；杜威崇尚公立学校制度，反对双轨制等都体现了民主对教育的要求。

但这些都是对民主与教育二者关系的表层的或一般的表述。

更深层的关系在于：其一，民主（含自由与平等）的深刻的道德含义是使人得到充分、全面的发展，而教育是实现这种发展的不可缺少的手段。

在人的充分发展（或者说生长）中，民主的理想与教育的理想找到了契合点。

其二，民主意味着个人需要、兴趣的满足，如果教育能提供一种使儿童的需要、兴趣得到满足的生活，那么教育此时就与民主融而为一，这也是杜威讲教育即生活而不是生活的准备的深意所在。

其三，民主主义这一美好社会理想的实现，不是轻而易举的，会遇到各种问题和障碍，克服这些问题与障碍不能靠旧习陈规，亦不能靠暴力，而应靠“智慧的方法”

，而对智慧的方法的掌握是有赖于教育去达成的。

要使民主主义得以成功的维持，必须将应用于自然界的科学探究的方法应用于社会，即必须“科学人文化”

，“使科学和技术成为民主希望和信仰的侍仆”

，并“养成观察和了解的自由的、广泛的、有训练的态度，使这些态度成为和科学方法的基本原则血肉相连的东西，成为习惯的不知不觉的东西。

在这个成就中，科学、教育和民主动机合而为一”

。

[27]

杜威教育思想的最本质之点，或者说其哲学的最本质之点就在于此，在他看来，科学的方法反对因循守旧，反对任何外部的权威，强调创造和验证，与民主精神是相通的。

若人们掌握了这种方法，形成了新的心理习惯，布乎四体，形乎动静，各种社会问题就会迎刃而解，杜威理想中的民主主义随之就会到来。

四、科学的方法与教育

科学的方法即智慧的方法。

胡克认为，杜威特别强调“智慧的方法”

，“这表明了‘智慧’的作用是杜威伦理哲学和教育哲学中的惟一绝对价值”

。

[28]学者陈峰津言：“杜威思想之中心为‘科学方法’。”

[29]