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第六 教学方法论（第2页）

杜威非常重视思维能力的培养，认为“思维就是明智的学习方法”

[59]，“就是有教育意义的经验的方法”

。

基于此，他将思维五步法直接运用到教学方法上，认为：“教学法的要素和思维的要素是相同的。

这些要素是：第一，学生要有一个真实的经验的情境——要有一个对活动本身感兴趣的连续的活动；第二，在这个情境内部产生一个真实的问题，作为思维的刺激物；第三，他要占有知识资料，从事必要的观察，对付这个问题；第四，他必须负责有条不紊地展开他所想出的解决问题的办法；第五，他要有机会和需要通过应用检验他的观念，使这个观念意义明确，并且让他自己发现它们是否有效。”

[60]

对这种思维的方法应作广义的理解，不应把它看成我们一般所言的纯粹思维的方法，实际上，它是一种综合性的方法、行动的方法，因为这种思维过程中包含观察、分析、综合、想象、抽象、概括等多种能力的运用。

杜威所言的思维过程涉及知识的参与、涉及各种能力的运用、涉及对各种观念与假设的检验，这使得杜威所言的经验的改造不同于一般的经验改造，他的经验更像是一种科学的“实验”

，他在很多地方明确讲“经验即实验”

，[61]所以他的经验主义也被称为“实验主义”

。

因此，我们不能将杜威的“从做中学”

和“经验的改造”

作肤浅的理解。

关于教学方法的分析再一次证明杜威的经验改造含知识、理性的因素，绝非直接经验的简单相加，而是一个不断超越直接经验的狭隘性的过程，一个解决实际问题的过程。

杜威提出的教学方法论所体现的不仅仅是教学方法的变革。

也不仅仅是教学论的变革，而是整个教育观念的变革，正是这种新的教学方法揭示了杜威教育理论与传统教育理论的根本区别。

这种区别表现为以获取知识为目的还是以培养智慧为目的。

他讲道：“知识与智慧的区分，是多年来存在的老问题，然而还需要不断地重新提出来。

知识仅仅是已经获得并储存起来的学问；而智慧则是运用学问去指导改善生活的各种能力。”

[62]杜威要培养的是人的智慧，即明智的行为、行动的能力，解决实际问题的能力。

传统教育以知识为目的并以知识扼杀智慧，杜威则以智慧为目的并以知识来增进智慧。

三、杜威教学方法论的不足

杜威的教学方法有以下几点值得讨论。

其一，知识的地位问题。

尽管杜威极言系统知识的作用，但怎样才能获得系统知识在他那儿始终是一个悬而未决的关键问题。

智力发展或者说智慧地解决问题是需要系统知识为基础的，没有知识为素材、原料，思维和智慧只能是空谈。

其二，认识的途径问题。

西方学者福克斯将杜威与布鲁纳的教学论予以对比，认为：“布鲁纳与杜威在他们关于认识的途径或方式的单一性还是多样性的争论上有不同的见解。

布鲁纳指出不止一种，应该按照要取得的知识的类型，采用适当的一种，虽然他没有充分发展这一论点。

杜威坚持只有科学的方法才是认识的途径，虽然在这点上是有争议的，杜威在他所有的著作中，从来没有令人满意地证明过，依靠科学的方法能够应付‘隐喻语法’中提出的问题，甚至能够应付归类为社会科学（用它们的标准尺度来说）的学科。”

[63]西方学者哈丁认为：“我敢肯定我们中的大多数人都清楚，如果用设计教学法教学，我们知识中的相当一部分是不会获得的。”