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第二 要素主义教育派的理论（第2页）

要素主义集中反映并代表了这一社会思潮，要素主义者警告说美国的教育已接近荒废的边缘，中小学和学院里学生大量的时间实际上是被浪费了。

鉴于教育质量的严重下降已给美国资本主义社会带来了严重威胁，他们呼吁要对美国中小学教育及大学教育提出新要求，要求对未来美国公民进行民主主义的教育，以抵御来自苏联的影响和威胁。

20世纪五六十年代，科南特、里科夫（H.G.Rickover，1900—1986）、贝斯特等都站在要素主义立场提出了教育改革设想，要素主义教育思潮由此进入巅峰时期。

随着20世纪五六十年代美国教育改革的失败，要素主义的影响也逐渐衰落，但在20世纪70年代的“恢复基础运动”

和20世纪80年代美国政府倡导的教育改革运动中，要素主义教育思想又有复苏的迹象。

二、巴格莱及其《要素主义促进美国教育的纲领》

巴格莱是美国著名教育家，要素主义教育思想的主要代言人。

毕业于密执安州立大学，1898年在威斯康星大学获得理科硕士学位。

1900年又在康奈尔大学获心理学和教育学博士学位。

在短暂地主持师范学校的教师培训工作后，任伊利诺斯大学教育学教授。

1917年至1940年，巴格莱任哥伦比亚大学师范学院教授。

其间，他与德米亚西克维奇等人一起组织了“要素主义者促进美国教育委员会”

，亲自起草并发表了《要素主义促进美国教育的纲领》。

1939年，他帮助建立了美国教育促进会，并担任该协会的秘书和会刊《学校和社会》的编辑。

其主要教育著作有：《教育过程》《教育的价值》《教育与新人》等。

（一）以知识和训练为教育的中心

巴格莱认为，教育的最高目的在于人的心智的训练，这种训练是以人类的共同文化要素为基本素材的。

在巴格莱看来，教育的本质就是传授人类种族遗传下来的共同经验和文化精神，这是人类社会得以存在、繁衍和发展的重要前提。

他说：“在最广泛的意义上讲，教育则是传递这些知识的过程，或者说教育是传递人类积累的知识中具有永久不朽价值的那部分的过程。”

[8]无论人类历史多么悠久，各民族的文化差异如何巨大，就整个人类范畴而言，总存在着所有民族都能接受和欣赏的共同文化和经验，即共同要素，这种共同经验或文化要素远比个人独立积累的经验重要，因为它经受了历史的检验和各民族的尝试。

共同要素包括共同思想、共同理解、共同准则以及共同精神等方面，它是人类文明的精华，也是人类教育的核心内容。

其中，民主的社会理想是最为重要的要素之一，巴格莱指出，对美国这样一个多民族的国家来说，这一共同要素的传授是建立和巩固民主和平等社会的保证，美国教育的首要功能就是保卫并强化美国民主的理想，“这些民主的理想就是包括在要素主义者的纲领中最首要的要素”

[9]。

基于教育应传授人类文化发展过程中的共同经验和知识，巴格莱对进步主义教育的活动课程和设计教学法提出了强烈的批评。

他指出，进步主义教育的活动教学、活动课程，常常“把活动本身当作自足的目的，而不问通过这种活动能否学到什么东西”

，即使在活动中附带学一点知识，也无法照顾到学习内容本身的逻辑关系、因果联系和前后顺序。

学习者学不到严格而严密的学科，只是获得零碎、肤浅的知识。

这种否定在学校中进行系统书本知识传授的做法，是一个潜在的、可悲的、非常危险的陷阱，它“削弱基础知识，夸大浅薄的东西，贬低顺序性和系统性，而且还加重了较低级学校的弱点和缺乏效能”

[10]，最终的结果必然导致教育质量的下降。

这在美国已经得到印证。

要克服上述弊端，就要从人类文化的宝贵遗产中精选出具有永久性价值的知识和经验，设计出稳定而系统的课程，如读、写、算、数学、物理、化学、历史、地理、外国语及古典语（拉了文和希腊文）等。

为此，教材的编写要按学科的逻辑顺序循序渐进地编排。

巴格莱主张统一的课程应在全美范围内推行，他认为全国性的统一课程是美国特别需要的，因为美国是个移民国家，人口的流动性特别大，没有共同的课程，这使美国人缺乏相互交流、理解的基础。

为加强对学生的心智训练，巴格莱主张不得以任何借口取缔中学课程中的拉丁文、代数学、几何学等精密而又要求严格的学科，“这些科目在课程中之所以占重要的地位，乃是由于人们相信掌握它们证明在很大程度上对于心智训练是有价值的”

[11]，“美国的教育理论很久以来，已经把‘训练’这个词从它的词汇中摒弃了”

[12]，巴格莱称这是一个非常严重的问题，不注重以最基本的公认的基础知识训练学生，就好比把大厦建在流沙上，其结果是注定要失败的。

（二）突出教师地位，树立教师权威