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第三 李特的教育思想（第1页）

第三节李特的教育思想

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一、生平与著述

西奥多·李特是德国文化教育学派中与斯普朗格并驾齐驱的另一位重要的代表人物。

1880年12月27日，李特出生于德国杜塞尔多夫市的一个中学教师家庭。

1899年，李特进入波恩大学学习古典语言，后转到柏林大学专攻历史和哲学。

1904年大学毕业后，他先后在波恩和科隆两地的文科高级中学任教16年之久。

这段教书生涯，使他对德国教育状况有了较全面的了解，为以后进行较深刻的理论分析奠定了基础。

1917年5月，李特以科隆市费特列·威廉高级中学教师的身份参加了普鲁士文化部召开的大中学教师会议。

会间，李特发表演说，主张建立“文化教育学”

，因此被公认为提出德国文化教育学的第一人。

1918年，他应聘到波恩大学任教，开始其系统的教育理论研究。

1920年，他被聘为莱比锡大学哲学和教育学教授，接替转任柏林大学教授的斯普朗格的职位。

直至1937年因对当时纳粹统治持不同政见而被迫退休。

第二次世界大战结束后，李特重新在莱比锡大学执教。

1947年又返回波恩大学，从事教育哲学和生命、文化哲学的教学与研究工作，直到1952年正式退休。

李特在学术界和社会上的声誉，使他于1932年获得歌德奖金，1953年又获得和平勋章。

李特一生写下20多种著作，主要有《历史与生活》（GesdLeben，1918年）、《个人与社会》（Individuumu，1919年）、《教育学文集：现代文化》（P?dagogikindemSammelwerke：KulturderGegenwart，1924年）、《教育学的可能性与局限》（MogliundGrenzenderp?dagogik，1926年）、《近代伦理学》（Ethikder，1926年）、《引导和放任？》（FuhrenundWalassen，1927年）、《认识与生活》（ErkenntnisundLeben，1928年）、《自然科学与人的陶冶》（undMensg，1952年）、《德国古典陶冶思想与现代劳动市场》（DasBildangsidealderdeutsKlassikunddiemoder，1955年）、《职业教育、专业教育与人的陶冶》（Berufs-bildung，Fag，Mensg，1958年）、《教育学与文化：教育短篇论文集（1918—1926）》（P?dagogikundkultur，1965年）等。

二、教育学的理论基础

李特的教育学说也是以狄尔泰的文化哲学为理论基础的。

此外，还吸收了德国著名哲学家黑格尔的辩证法思想和胡塞尔的现象学观点。

他认为，教育的确立是历史的，教育的本质是辩证的，教育的意义是多方面的。

因此，只有从各个角度，包括国家、政治、自由、生活秩序、行政等现象直观地和辩证地考察分析，才能解释复杂的教育学问题。

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李特认为，教育学所研究的问题包括教育理论与教育实践两大方面。

早于教育理论，教育实践首先由于人类社会生活的需要而产生。

但是，为了使教育实践更有成效，更好地发挥作用，于是一些人凭借自己的经验开始对教育目的、教育方法等发表种种意见和主张，由此开始了教育理论的研究。

在他看来，历史上的专家学者都从自己的立场出发提出理论观点。

有的系统地追忆和陈述以前支配教育实践的传统思想；有的立足于自己的亲身经验提出理论；有的将自己独特的哲学、伦理学或宗教思想应用于教育研究；还有的人如卢梭、裴斯泰洛齐把自己的教育思想用极通俗的小说体裁表述出来。

李特认为，历史上的各种个人见解和转述别人的思想都不能说是科学的教育学。

至于赫尔巴特的教育学说，由于他把伦理学和心理学作为教育学的理论基础，确立了教育学是一门独立科学的地位，在教育史上的贡献应是大书特书的。