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第二 论教育同政治的密切联系（第1页）

第二节论教育同政治的密切联系

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关于教育与政治的密切联系，是马克思主义经典作家在理论上早已阐明的问题。

他们认为，教育与政治之间的联系是一种必然的联系，而不论这种联系以一种什么样的形式表现出来。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中回击资产阶级指斥无产阶级以社会教育代替教育就是要消灭人们最亲密的关系时，一针见血地指出：“而你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育时所处的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等进行的直接的或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对教育的作用；他们仅仅是要改变这种作用的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。”

[8]

在教育与政治的关系问题上，列宁坚持马克思主义关于社会关系决定教育的社会阶级性质的基本原理，并从十月革命后苏联教育发展所面临的社会形势出发，明确提出了社会主义教育必须同无产阶级政治相联系，强调在社会主义社会中教育事业必须成为社会主义革命和社会主义建设宏伟事业的组成部分，服从并服务于社会主义事业的整体目标和根本利益。

列宁反复论述教育与政治的密切联系，既有理论上的考虑，又有实践上的目的。

从理论认识来说，列宁是要教导社会主义建设时期的每一位教育工作者全身心投入教育事业的发展，并把这种投入上升到服从并服务于社会主义政治的高度，引导广大教育工作者自觉地在社会主义政治的既定轨道中发展社会主义教育事业。

从实践要求而言，十月革命胜利后，在苏联文化教育领域出现了一股教育脱离政治的潮流，一些曾在教育理论界有着广泛影响的团体和代表人物鼓吹教育自由，教育中立，教育脱离政治，所有这些使年轻的苏联社会主义教育事业蒙受了损失。

新生的苏维埃政权在教育界的工作人员还缺乏必要的理论上应战的准备，批驳教育脱离政治的错误思潮的任务便历史性地落到列宁的肩上。

事实上，列宁早在十月革命之前就开始系统地论述教育与政治之间的密切联系，这种论述始于对沙皇政府教育政策反动性的揭露。

列宁在《我们的大臣在想些什么？》中指出，沙皇政府的“忠臣孝子”

们竭力推行愚民政策以维护自己的政治地位，认为俄国的国民教育部实际上行使着警察搜查部、愚弄青年部及人民求知欲压制部的职能。

十月革命后，针对一部分教师受社会革命党、孟什维克操纵下的“全俄教师联合会”

的蒙蔽和影响而提出“教育脱离政治”

的口号，针对以文特策尔（K.H.Вентцель）为代表的“自由教育派”

鼓吹自由学校、自由教育，针对以波格丹诺夫为首的“无产阶级文化派”

鼓吹纯无产阶级文化只有在摆脱无产阶级政权的管辖，不受一切法律限制的条件下才能得以发展的论调，针对有些人反对根据社会政治任务确定教育目的，列宁从七个方面全面论述了社会主义教育与社会主义政治之间的密切联系。

一是教育事业应服务于无产阶级政治目的的实现。

1918年8月28日，列宁在全俄教育工作者第一次代表大会的演讲中宣布，无产阶级的学校教育事业要彻底服务于无产阶级推翻资产阶级统治这一政治目的的实现。

后来，列宁又再次强调，全部教育事业应服务于无产阶级专政这一目的。

具体说来，就是苏维埃工农共和国的全部教育事业必须贯彻无产阶级斗争的精神，以便真正地为实现无产阶级专政提供服务。

不论这种教育属于一般的政治教育，或是属于文学艺术方面的教育，都应该致力于为推翻资产阶级，消灭一切人剥削人的现象这一无产阶级的政治目的提供必要的服务。

二是学校教育的一切活动必须与无产阶级斗争联系起来开展。

列宁在批驳资产阶级宣扬学校可以脱离政治的虚伪性之后明确指出，无产阶级取得政权之后，应该“把学校由资产阶级的阶级统治工具变为摧毁这种统治和完全消灭社会阶级划分的工具”

[9]。

与资产阶级主张教育脱离政治的虚伪形成鲜明对照的是，无产阶级公开主张，无产阶级的学校教育工作与无产阶级政治息息相关，联系的主要表现便是学校教育事业始终贯彻无产阶级斗争的精神。

也就是说，把学校活动同全体劳动者反对剥削者的斗争密切联系起来。

三是全部教育事业都要贯穿共产主义道德的培养。

1919年，列宁在《俄共（布）党纲草案》中明确规定：“在国民教育方面，俄共给自己提出的任务是：把1917年十月革命时开始的事业进行到底，即把学校由资产阶级的阶级统治工具变为摧毁这种统治和完全消灭社会阶级划分的工具”

，“在无产阶级专政时期，即为使共产主义的完全实现成为可能而准备条件的时期，学校不仅应当传播一般共产主义原则，而且应当对劳动群众中的半无产者和非无产者阶层传播无产阶级在思想、组织、教育等方面的影响，以培养能够最终实现共产主义的一代人”

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