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第二 辩证的教育观和教育目的论（第1页）

第二节辩证的教育观和教育目的论

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马卡连柯的教育思想体系是以马克思主义的方法论为指导的，始终贯穿着辩证唯物主义这根红线。

马卡连柯说：“再没有比教育学更辩证的科学了。”

[20]“教育学是最辩证、最灵活、最复杂、最多样化的一门科学。”

[21]马卡连柯的教育理论和教育实践正是建立在这一认识基础之上的。

教育过程充满着错综复杂的矛盾，每一对矛盾都构成辩证统一的关系。

马卡连柯从辩证唯物主义的这一观点出发，形成了自己的辩证的教育观。

一、辩证的教育观

（一）学校与社会的辩证关系

马卡连柯认为，从教育学的目的出发，一切人都是可以教育好的。

他相信“学校是强有力的教育手段”

[22]。

“我深信教育影响有无穷强大的力量。

我深信，如果一个人没被教育好，过错全在教育者身上。

如果一个儿童很好，这应该归功于儿童时代的教育。”

然而教育不是万能的，学校也不是孤立于社会之外的世外桃源。

马卡连柯正确地指出：“人之所以不好，只是因为他曾生活在不好的社会制度里，生活在不好的环境里。”

[23]在谈到高尔基工学团的少年违法者时，他说：“他们只是一些陷入困境的人。

我很清楚地懂得，如果我在童年时代陷入这样的境况，我也会成为像他们一样的人。

任何一个正常的儿童，孤苦无助地流落街头，没有社会，没有集体，没有朋友，没有经验，神经备受折磨，没有前途——任何一个正常的儿童的举止行为都会像他们那样。”

[24]“即使是最好的孩子，如果生活在组织得不好的集体中，也会很快变成一群小野兽。

事实正是如此。”

[25]他还指出：“人受到整个社会的教育。

社会中的一切事件、它的工作、前进运动、它的生活方式、成功与失败——所有这一切都是强大而复杂的教育因素……”

[26]在这里，马卡连柯正确地揭示了教育与社会对儿童成长的辩证关系。

（二）个人与社会的辩证关系

马卡连柯认为，个人与社会的关系是辩证统一的关系，这是他的集体主义教育观的基本出发点。

他主张教育不应是为了个人的幸福；应当为了共同的幸福、共同的斗争而进行教育。

他指出：“社会主义社会是建立在集体主义原则基础之上的。

在这个社会中不应有孤独的个人，他时而像脓泡一样突出，时而像路边灰尘那样渺小，他应当是社会主义集体中的一个成员。

在苏联不可能有置身于集体以外的个人，因此就不会有与集体的命运和幸福相对立的孤立的个人命运、个人道路和个人幸福。”