格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二 辩证的教育观和教育目的论（第3页）

[32]。

因此，教师就应该把自己的学生既看成“教育现象”

，又看成是“有充分权利的公民”

，是对社会承担着职责和义务的人。

教师既要严格要求学生，又要发挥学生的主动性和积极性，使学生集体本身也起着教育作用，成为教育的主体。

由此，马卡连柯又提出了一个观点：“教师集体和儿童集体，这不是两个集体，而是一个集体，而且是一个教育集体。”

[33]

此外，关于高度尊重与严格要求、纪律与自治、惩罚与奖励之间的关系问题，马卡连柯都运用了辩证唯物主义的观点予以解决，我们将在下文阐述。

二、辩证的教育目的论

马卡连柯认为，教育科学的一个相当重要的课题就是研究教育目的和达到这个目的的方法。

他本人对此问题非常重视，认为“我们工作中的一个极其重要的因素，就是工作应当彻底地适合目的”

，目的性应成为教育工作的主要基础。

他根据马克思主义的辩证唯物主义观点，对此问题提出了自己精辟的理论见解。

（一）适应社会政治经济的需要和时代的要求

马卡连柯认为，教育目的应该适应社会政治经济的需要和时代的要求，随着社会政治经济的变化而变化，只有根据社会的要求和需要才能规定出教育目的，教育必须培养出“社会所需要的人才”

[34]。

教育目的产生的依据是什么呢？马卡连柯是这样回答的：教育目的“来自我们社会的需要，来自苏联人民的追求，来自我们革命的目的和任务以及我们的斗争的目的和任务”

[35]。

教育目的“应当辩证地、批判地从我们的政治需要出发。

它不仅应当从当前的需要出发，而且应当从我们社会主义建设的需要、从共产主义社会的需要出发”

[36]。

因此，“作为教育产品的人的培养计划，应当根据社会定货来制订。”

[37]而所谓的“培养和谐的个性”

这样的目的，是一种脱离了时间和空间范畴的目的，只能是一种抽象的目的。

（二）个性与共性的统一

马卡连柯指出：“我们工作的目的应当表现在经我们教育者的手造就出来的人的实际品质上。”

社会主义建设需要培养医生、工程师、工人……资本主义社会同样需要从事这种职业的人。

两种不同社会制度下培养出来的人除了职业的共同性之外，应有“以一些直接对立的个性特点相区别”

[38]。

马卡连柯所追求的培养目标是怎样的呢？他说：“我们希望培养出有文化的苏维埃工人。

……我们应当培养他守纪律，他在政治上应是开展的……应当培养他有义务感和荣誉感。

……他应当善于服从同志，也应当善于命令同志。

他应当善于做一个有礼貌的、严肃的、善良的人，必要时……善于做一个无情的人。

他应当是积极的组织者。