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第二 辩证的教育观和教育目的论（第5页）

[43]。

他说：“没有任何绝对正确的方法，也没有必定有错的方法。

使用这种或那种方法的范围，可以扩大到十分普遍的程度，也可以缩小到完全否定的状态。”

[44]而这一切都取决于环境、时间、个人和集体的特点，以及教育者的才能和修养、他所要达到的近期目的等。

马卡连柯一针见血地指出，不管建造什么样的房子都需要使用砖头、木材、混凝土、钢材，同样的道理，培养社会主义的建设者和资产阶级活动家也完全可以采用同样的一些方法。

问题的关键不在于方法的选择，而在于方法的配合和它们的互相关系的安排。

马卡连柯指出，不能脱离整个体系去单独分析某一种方法。

分析任何一种方法，如果脱离了其他方法和整个体系，脱离各种方法的综合影响，就既不能认为它是好的，也不能认为它是坏的。

（四）教育目的研究的严肃性

马卡连柯以十分负责的、严肃的、实事求是的态度来研究教育目的。

他认为，教育目的就表现在教育者所培养出来的人的实际品质上。

被教育者就是教育的产品。

产品可能有优秀的、合格的、勉强合格的和不合格的。

教育工作中是否允许出现不合格品呢？有人提出可以有10%的不合格品率。

马卡连柯算了笔账：苏联当时有3000万儿童，按照那些人的想法，就允许有300万儿童“背离了我们苏维埃的道德规范”

，这将使国家和人民遭受严重的损失和危害。

马卡连柯称持这种观点的人是“人民的敌人”

。

他断然相信，并且一生都坚定地说，在教育工作中“不许有1%的不合格品，不许有一个被断送了的生命”

[45]。

他认为，对教育目的的研究是一件十分严肃的、责任重大的事情，必须有高度负责的精神，坚决反对不负责任的空谈。

（五）对错误观点的批判

马卡连柯认为，在对教育的适合目的性的认识上有许多曲解和错误，大致上可以分为三类：演绎臆断类、强调伦理概念类、孤立方法类。

演绎臆断类的特点是由假定的前提得出结论。

不是通过经验的检查，而是通过逻辑推理去得出某种方法有效与否的结论。

20世纪20年代苏联采用的综合教学方法就是这类错误的例证。

强调伦理概念类的错误是把手段和方法与在伦理内容上没有疑义的概念混淆起来。

孤立方法类的错误是将某种方法与整个方法体系割裂开来。