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第三 论集体主义教育（第3页）

。

第二，要使个人的前景与集体的前景协调，“使我们的学生感觉不到这两者之间有什么矛盾”

。

第三，要给学生机会，使他们努力追求的是“要求投入一定劳动的满足”

。

总之，马卡连柯主张建立的前景是学生“共同追求的明天，它饱含着集体的努力和集体的成就”

。

马卡连柯说：“如果您真正关心集体，如果您确实努力使集体的生活更快乐，如果您不欺骗集体，从不向它指出过后不能实现的迷人前景，只有在这样的情况下，前景路线的教育才会是有效的。

向集体指出它前面的任何快乐，即使是很小的快乐，都能使集体变得更巩固、更和睦、更朝气蓬勃。”

[54]

（五）集体的作风和传统

马卡连柯指出，根据集体继承的原则，优良的作风和传统对于美化集体、巩固集体具有重要意义，培养集体的作风和传统是集体主义教育的重要方法。

他认为，优良的作风应有三个标志：①集体成员朝气蓬勃、积极乐观、充满信心、团结向上；②每个成员都知道自己在集体中的地位、责任，自觉维护集体荣誉；③每个成员都能自我克制，对他人谦虚、礼貌。

传统是与作风相联系的。

传统的建立必须经过紧张、热烈的工作和长期经验的积累。

传统一旦建立就不能用命令方式取消，而要用更有力、更有益的新传统代替。

马卡连柯对他领导的集体所形成的各种传统深感自豪，这些传统大大提高了教育工作的效率。

马卡连柯说，集体的美德“要靠传统来维持”

，传统能“美化儿童的生活”

，没有传统，就不可能有“正确的苏维埃教育”

，“任何东西都不能像传统那样去巩固集体”

[55]。

（六）纪律教育

在马卡连柯的教育思想体系中，纪律教育是与集体主义教育紧密联系的。

严格的纪律促使集体变得更完善，使集体的每个成员变得更美好。

在纪律教育方面马卡连柯提出了以下几个重要的理论观点。

一是在社会主义社会“纪律是一种道德的和政治的现象”

，“我们的纪律永远应该是自觉的纪律”

。

纪律的一条重要原则就是：“所谓有纪律，正是一个人能够愉快地去做自己不喜欢的事情。”

在马卡连柯的教育实践中他从不依靠强制性的纪律。

“强制性的纪律，对于我们的集体来说是格格不入的。”

[56]

二是根据上面这一思想，马卡连柯强调“纪律首先并不是教育的手段，而是教育的结果，以后才能成为一种手段”

[57]。

他认为，良好的教师集体和组织完善的、统一的学生集体才是最主要的教育手段，纪律是在整个教育过程中培养起来的。

纪律与生活制度的区别就在于后者是“协助教育的一种固定的手段和方法”

，而“纪律是整个教育过程的结果”

。