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第一 教育目标（第3页）

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对于学生而言，他们在学校里所学习的文化和知识，也包含着一代一代人的努力。

爱因斯坦在对一群儿童的讲话中说到，学生从学校里所学到的奇妙的知识，是数代人工作的成绩，是由世界上各个国家的人们用热忱的努力和无尽的劳动产生的。

他充满感情地对孩子们说：“这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它、尊重它、增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。

这样，我们这些总是要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。”

[14]他认为，生活和工作的意义就在于此，青年学生一旦了解了这一点，就会用正确的态度对待别的民族和别的时代。

他指出，学校的管理与教师的态度影响着学生行为的动机。

对于学校来说，靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作的做法，制造出来的是顺从的人，而学生的健康的感情、诚实和自信将遭受摧残。

他建议教师尽可能少使用强制手段，学生尊敬教师的唯一源泉是教师的德和才。

学生行为的第二种动机是人对于赞许和尊重的期望，即好胜心。

但这是一种复杂的感情，建设性的力量同破坏性的力量密切地交织在一起。

如果要求别人承认自己比同学更高明、更强或更有才智，就容易在心理上产生唯我独尊的态度。

因此，学校和教师必须避免使用易于产生个人野心的简单办法来引导学生的行为。

他不赞成用达尔文的生存竞争及选择理论来鼓励竞争。

他强调人是社会动物，一个成功的人从同胞那里所取得的，总是远超过他对他们所做的贡献。

由此，人们应当禁止向青年人鼓吹以习俗意义上的成功作为人生的目标。

看一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

学校的重要任务在于启发青年人认识到，在学校和在生活中，工作的最重要动机是工作中与工作获得结果时的乐趣，以及对工作结果的社会价值的认识。

只有这样的心理基础才能使学生愉快地追求知识和艺术技能，这是人的最高财产。

[15]同时，这种用富有活力的表达和知识去唤醒学生学习的乐趣，亦是教师的至尊艺术。

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三、培养和谐发展的人

爱因斯坦认为，学校的目标应当是培养和谐发展的人，而不是专家。

[17]他反对学校直接教授那些在以后生活中直接用到的专业知识和技能，生活所要求的东西过多，学校不大可能采取这样的专门训练。

在某种意义上，技术学校的培养目标亦当如此。

单纯的专业知识教育，只能使人成为有用的机器，不能成长为和谐发展的人。

他认为，学校应当把发展学生独立思考和独立判断的一般能力放在首位，需要使学生理解社会伦理准则并对之产生热烈的感情，需要养成对美和善的辨别力，同时还必须学习去了解人们的动机、幻想与疾苦，以此获得与别人和集体的适当关系。

他认为，这些价值观主要不是通过教科书传授给年青一代，而是通过“人文学科（thehumanities）”

，通过同教育者亲身接触得来的。

过分强调竞争制度，以及依据直接用途而过早专门化，会扼杀包括专业知识在内的一切文化生活所依存的那种精神。

[18]他认为，如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

针对古典文史教育与自然科学教育之间的抗争，他表示不偏袒任何一方。

在他看来，关键是通过教育获得一般能力。

比如，学生通过体操和走路、锻炼肌肉和体力的耐劳性以适应任何体力劳动；思想的训练以及智力和手艺方面的技能锻炼也与之类似。

他引用了对教育的一种定义：“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。”

[19]爱因斯坦认为，要做到这一点，需要教师在这样的学校里成长起来，教师应有选择教材与教学方法的广泛自由。