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第二 科学教育（第4页）

他表示，他最大的希望仍是“在不远的将来，拒绝服兵役重新成为一个为人类进步事业服务的有效方法”

。

[44]同时，爱因斯坦一直不遗余力地为建立超国家政权努力。

1946年5月29日，他在芝加哥举行的“争取世界联邦政府学生大会（TheRallyofStudentsforFederalWover）”

上做了广播演讲，说明人类可用的进攻性武器足以毁灭整个地球。

他认为，需要教育人们根据全世界的利益来思考，每个国家通过国际合作让出一部分国家主权，创建一个能够运用司法裁决来解决各个国家之间的冲突的世界政府，他认为这是人类活下去的唯一希望。

[45]

在反对战争的斗争中，往往面临着为坚持和平而与国家利益之间的冲突。

在“爱国”

的**与全人类真理相冲突的每个特定的历史时期，真正能坚持健全的理性乃至与之抗争，真正“吾爱吾国，但吾更爱真理”

的人寥若晨星。

大多数人——包括大多数科学家——都免不了受到时代的限制不容易明察，或因为缺乏足够的勇气坚持自己所认为的真理。

坚持真理往往不是一个智力问题，而是一个性格问题，往往需要非凡的勇气乃至甘冒“卖国贼”

之大不韪。

因为“黑暗在公开地掠夺”

时，往往是“以太阳的名义”

[46]。

1914年在第一次世界大战中，德国有93位科学文化界名流联名发表《告文明世界书》（MaheCivilizedWorld），否认德国侵略比利时的战争罪行，宣称德国文化是最优秀的文化，德国人只能靠战争与胜利来保存其文化。

而在反对德国侵略，提倡一个和平与合作的统一欧洲的声明《告欧洲人书》上签名的科学家只有包括爱因斯坦在内的4位。

此后，爱因斯坦又在《全世界裁军宣言》（1930年）和《罗素—爱因斯坦宣言》（1955年）[47]上签名，为世界和平不遗余力地呼吁。

1939年，爱因斯坦获悉德国正在研究原子能，他担心纳粹抢先拥有原子弹，将给人类造成无穷灾难。

在科学家西拉德的帮助下，爱因斯坦写信给罗斯福总统，建议美国着手研制原子弹。

第二次世界大战胜利后，他期待和平能在人间永驻，但美国在战争结束前在广岛和长崎上空投掷了两颗刚刚制造出来的原子弹，牺牲了20多万平民的生命，爱因斯坦作为原子能基本原理的发现者和制造原子弹的倡议者，感到极度痛苦与矛盾。

爱因斯坦意识到核战争对人类生存的严重威胁，组织了“原子科学家非常委员会”

，出版《原子科学家公报》，使人们认识到核战争的危险，呼吁加强联合国的力量，以保证全人类的安全与和平。

爱因斯坦认为，科学的应用将成为天使抑或魔鬼，主要在于人类的选择，在于科学教育的价值取向：

科学是一种强有力的工具。

怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具……我们的问题不能由科学来解决，而只能由人自己来解决。

……我们唯一的希望就在于拒绝会有助于准备战争或者以战争为目的的任何行动。

[48]

1931年，爱因斯坦在美国加利福尼亚理工学院发表演讲。

他向学生们表明自己对于科学与科学研究的观点。

他认为，科学的价值应在于解放人、助益人的幸福。

生命的价值在于使一切有生命的东西都生活得更高尚、更优美。

但事实却与这种价值相违背：应用科学在战争时期成为人们相互毒害和相互残杀的手段；在和平时期，科学没有将人从单调的劳动中解放出来，反而使人成为机器的奴隶。

他请学生们将关心人本身作为技术奋斗的主要目标，希望学生们关心如何组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证科学思想的成果造福于人类，而不致成为祸害。

他恳请年轻的学子们在埋头于图表和方程时，千万不要忘记这一点。

你们只懂得应用科学本身是不够的。