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第四 新托马斯主义教育思潮（第3页）

马里坦1943年曾在美国耶鲁大学举办过系列教育讲座，4篇讲稿分别以“教育的目的”

“教育的动力”

“人文学科与自由教育”

“当前教育的尝试”

为主题。

同年，他将这4篇讲稿合辑成册，考虑到20世纪40年代的美国各种教育思潮对抗纷争、思想混乱、教育迷惘的现状，特以《教育处于十字路口》为书名，力图通过此书为教育的发展指出一条正确的道路。

该书全面、系统地表述了马里坦新托马斯主义的教育观点。

此外，马里坦于1955年撰写的《托马斯主义教育观》一文也是他为数不多、较为系统的教育力作，被收辑于全美教育研究会主编出版的第54期年鉴《现代哲学与教育》。

（一）关于教育目的与价值

马里坦从托马斯主义关于人的哲学立场出发，认为人作为有机体是由“个体”

与“个性”

两部分构成的。

“个体”

即人的肉体，它以物质为“最初实体的根源”

。

物质有要求在空间占有自己的位置的倾向，所以作为个体的人是利己的、排他的，只能屈服于自然界的力量的影响，没有自由与独立性；“个性”

则指人的灵魂，“不牵连到物质”

，以“精神为根源”

，也是“独立和自由的本原”

，是“创造性的统一”

，是神性在人身上的体现。

不朽的灵魂在人身上创造了一个特殊的境界：有理性、能思维、有自由意志、能信仰和爱上帝，等等。

人的这些品质构成人的本质特点。

人既是“个体”

的存在，又是“个性”

的存在，既是肉体的，又是精神的，二者相互依存，缺一不可。

但物质的各种限定来自形式，灵魂高于肉体，“个性”

高于“个体”

。

在马里坦看来，教育的主要目的是根据使人成其为人的“个性”

特征确定的，这个主要的目的就是使“人获得内部和精神的自由，换句话说，就是通过知识、理智、善良意志和爱获得解放”

。

人通过理智探求真理，获得知识，逐渐从学习低级状态的知识发展到学习高级状态的知识，从最低级的感性认识发展到最高级的智慧阶段；由于人的心智有趋于统一的倾向，因此各类知识必然要在人心中获得整合，而能够统辖它们的正是智慧，这也是人的理智生活的追求所在；意志以善为目标，以爱为行动原则，“博爱、爱上帝、爱一切人，这是最高的德行”

，[59]是人类行动的最高原则，也是人类真正幸福的根本。

一个人只有获得真理的最高成就——智慧，拥有最高的德行，才能获得内在的和精神的自由与解放。

知识可以使人臻于真理，爱可以使人达于上帝，人在历史的长河中不断进化发展，但人的精神本性却是永恒不变的，正是这种超越时空的东西，才是教育所要致力发展的首要目标。