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第一 德国社会教育学的先驱第斯多惠（第2页）

第斯多惠的教育思想受裴斯泰洛齐的影响很大，带有鲜明的泛爱主义特征。

他认为，教育的重点应放在使人了解生活，并能过公众的生活。

当时西欧逐渐迈入工业化，造成大量童工与儿童失学的问题。

第斯多惠大声疾呼要重视这些问题，认为要站在人类学的观点，用泛爱主义的态度对待儿童。

他主张设立“城市学校（stadtschule）”

，供失学儿童就读。

这种学校重视实际的教学，让儿童学习生活上的实际知识与技能。

他还主张在城市设立“公民学校（bürgerschule）”

，用以改善公民教育。

经过他不断地呼吁，普鲁士政府于1831年修改了考试法，将“实科学校（bealschule）”

赋予“公民学校”

的性质。

第斯多惠发现，随着德国工业化的到来，许多人由于无一技之长而无法就业。

为了使他们能够就业，他主张设立“星期日学校（sonntagsschule）。”

这种学校为手工学徒而设，使他们能接受各种技艺。

他希望这种学校能成为德国工业化的根本和基础，也要使青年了解工业化以后从手工迈入机器操作的重要性。

第斯多惠的教育思想的最大特点就是一切以爱护与关心儿童为出发点，希望儿童将来能成为有用的公民。

他说：“教育不仅是发展人的能力，使他成为有用的公民，而且也要实施教育性教学，发展与形成人的能力，包括人的知、情、意，使他成为完整的人，在法律、道德与虔诚中过幸福的生活。”

[1]由此，教育的实际目的有三：一是增强理性；二是国家与教育要负起精神上的监督的教育责任，并设立完善的教育机构；三是为了解决人的问题，使人获得自由。

[2]

第斯多惠认为，教学与社会教育有密切的关系，因为教学的根本是用教学的方法与人类学的方法，对于人的肯定与教师职业的肯定；社会教育是经由知识而达到“生活的参与（lebeeilnahme）”

，其目的都在于获得“新生（neugeboren）”

，能过上新生活。