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第二 威尔曼的社会教育学理论（第4页）

所以，教育理论必须赋予个人与社会正确的均衡概念。

而且教育的立足点是对受教育者有完善的照料，这种照料以生活的条件为主，并且是一种个人的照料，指导着儿童能过幸福的生活；同时也要培养儿童具有社会的性格，因为儿童将来长大成人，要与社会、法律发生关系。

这种对儿童的陶冶，其目的在于使儿童将来能成为真正的人，具有精神与道德的人格和品格。

[10]

四、社会教育学的特色

威尔曼认为，许多相关的学问有助于社会教育学的研究。

教育学就是教育理论与教学理论的科学关联，教学的内容与陶冶的工作，有助于教育学理论的形成。

宗教的智慧也可以成为教育学的基础，所以神学的价值也可以当成“世俗科学”

来看待。

历史也可以应用于教育学中，不同的民族、不同的时代，其教育活动，可以各作为互相比较的项目，所以历史材料可以被视为价值丰富的陶冶工具。

自然科学则有助于教育学建立的研究方法。

[11]教育学的理论建立以后，有助于社会教育学建立理论，因为教育学与社会教育学有重要的密切关联。

但是，威尔曼指出，社会教育学与教育社会学并不相同。

前者偏重社会的教育功能，后者偏重教育的社会功能。

关于后者，威尔曼进一步指出，社会学是法国实证主义学家孔德所建立的，它属于科学的层次并采用了自然的研究方法，但只注意到政治面与社会面，所以其理论并不完备，只能称为“社会物理学”

，因为它缺少了“社会伦理学”

的内容。

因此，依威尔曼的意见，教育社会学的目标在于：更新学校教育中社会课程的教学，引导社会的民主化，促进社会立法，制订教学计划，指导社会经济的发展。

[12]

威尔曼为建立社会教育学的科学基础，将其视为教育理论系统的一部分或一分支，而将教育科学分为“个体教育学”

与“社会教育学”

，其中社会教育学的特色是“所有与青年陶冶有关的都是社会的主体，可以视为社会连带的全体”

。

而且社会教育是“建立在集体教育关系上的”

。

[13]他认为，社会教育学也可以被理解为从社会的观点去作教育的观察，因此，在他的眼里，社会教育学的特性不仅可以把握，而且也可以通过社会的观点来教育个人。

威尔曼在其论文《在教育中个人因素与社会因素的从属感》中认为，要更新社会教育的工作，而且要经常寻找教育的基本概念，从两方面去考虑：完全地了解个人与社会。

人应该成为独立的人，就如在戏剧中扮演一个角色一样，而且所扮演的角色必须与他人合作，即人与他人发生关联。

他又认为，在教育的尺度中，教学是与训练有关的，学生将被引导进入道德的生活协同体中。

人在道德的生活协同体中，即作为生活内容的负荷者。

[14]

在威尔曼的概念里，许多事物、知识都是互为关联的。

例如，年长一代对年青一代的照顾就是一种世代的关联。

由于这种世代的接触，可以培养年青一代的知识和能力，形成“社会主体的更新过程”