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第三 詹姆士穆勒论教育（第3页）

这样的表述使教育目的成为不确定的，因而使教育本身也成为不确定的，其原因就在于它让各人随意做出解释。”

[27]

三、论教育对人的心理的影响

詹姆士·穆勒认为，教育的目的是为了幸福，而幸福要依赖两个东西，直接地说，它取决于人的身体，间接地说，它取决于人的心理、取决于人的心理品质。

就身体和保健来说，这主要是医生等所要专门研究的问题，而人类应如何采用各种可能的手段、通过各种可能的途径，以使得人的心理适应教育的目的，这才是教育所要研究的问题。

詹姆士·穆勒认为，其中有两点值得考虑：首先，教育应培养人具有哪些心理品质（心理品质也就是实现幸福这一目的的手段或途径）？其次，为了培养有关的心理品质，应实行哪些教育？

（一）教育所要培养的心理品质主要是智力、节制、公正和慷慨

詹姆士·穆勒认为，人最重要的心理品质就是智力，但他所讲的智力和现在心理学上讲的智力不同。

他所讲的智力包含两个方面：知识和洞察力。

人们为了获得幸福，就要具有丰富的知识，但仅有知识是不够的，还必须有选择和辨别的能力，而这就是洞察力。

对于一个人来说，知识和洞察力两者缺一不可。

“知识提供材料，而洞察力对此施加影响；知识表明事实存在，而洞察力使知识得以最大地利用；知识表明什么可行，什么不行，而洞察力在适当的时候抓住任何适合每一特定目的的手段，并把这些手段统一起来”

[28]。

詹姆士·穆勒所讲的节制不同于宗教上为了取悦上帝、遵奉信条而对快乐的克制。

它主要是指抵制一时性的嗜好、追求持久的快乐。

这包括抵制即时的快乐和抵制痛苦的两种力量，而抵制痛苦也就是“坚忍”

[29]。

詹姆士·穆勒把公正和慷慨又合称为“仁慈”

。

智力和节制都是指选择可能的方式，克服错误，以获得个人的幸福。

而为了给他人以幸福，就必须做到公正和慷慨，即不做有害于他人的事（公正）和做有益于他人的事（慷慨）。

以上所讲的节制、公正和慷慨，实际上也正是詹姆士·穆勒的功利观的有关内容。

（二）要实行多方面的教育

这里首先要说明的是，詹姆士·穆勒在题为《教育》的论文中所讲的教育不只是指学校教育，而是一个广义的概念，它指所有对人的成长起作用的环境或条件。

从他的文章中可以看到，他明显地受到洛克（J.Locke）、爱尔维修（C.A.Helvétius）的“教育决定论”

“环境决定论”

的影响。

詹姆士·穆勒认为，人所处的环境主要有两类：物质的和精神的。

物质环境包括两个方面：一是指身体的健康状况、年龄、性别以及气质等。

詹姆士·穆勒认为，人身体的状况和人的心理是有联系的；二是指外部环境，例如，食物、气温、空气、劳动、活动、休息等。

人们应该创造和利用有利于人的发展的物质环境和条件。

精神环境主要指四个方面的教育。

一是家庭教育，它指家人早期对儿童的各种影响，它们是人的性格形成的基础，其重要性不言而喻。

詹姆士·穆勒指出，有一条关于人性的规律，即人们最先获得的感受会产生最大的结果或影响，它们久而久之就成了习惯（这种习惯也就是人的基本品质），因为儿童的心理是柔嫩的，容易接受外部的影响[30]。

他主张让儿童从一开始就受到真实和自然的教育，即让儿童认识事物的本来面目和秩序。

例如，家长往往竭力避免儿童遭受各种痛苦，这样当他们长大后，就难以面对痛苦，而实际上生活中既有快乐，也有痛苦，应从小就让儿童对痛苦有所体会。

詹姆士·穆勒强调从幼年起就要逐步培养儿童的智力、节制、公正和慷慨等心理品质。