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第一 费希特的教育思想（第9页）

同时，为了把学生培养成完美的、全面的人，费希特在他的“国民教育”

设想中也考虑到体育的因素，他认为健强的体魄是培育新人一个不可缺少的重要环节。

费希特认为，由于现存社会风尚的败落，要实现“国民教育”

的目标只能使学生从其生活的社会环境中完全脱离出来，隔绝学生和社会的任何联系。

所以费希特建议，将学生隔离在学校内，直至理想的社会模式在学生思想中定型后才让学生离开学校。

只有在这种条件下，才有可能把年青一代培养成新时代的接班人。

费希特在《致德意志民族》的第9讲和第10讲中具体提出了他的学校设想，其中重要的一点就是建立国家参与管理的公立学校体系。

（二）对国民学校的设想

在《致德意志民族》讲演中，费希特认为，教育应该是超阶层的。

他不仅把他的“国民教育”

看成是全体社会成员所必需的，而且把这样的教育作为提高全体国民素质、拯救德意志民族危难的必要条件，因此，上层社会成员、贵族阶层同样需要接受教育。

另一方面，费希特特别强调对学者或对教育者的教育。

在他看来，学者身负改造时世、教育他人的重任，因此，学者必须得到形而上的、历史的教育，必须有独特的、自由的学术能力。

对他们的教育必须从实践和技能教育中分离出来。

费希特提倡“国民学校”

的模式。

在《致德意志民族》中，费希特彻底拒绝家庭教育，而主张由国家来建立公共教育设施。

然而，国家建立的学校则必须依赖作为国家公民的家长。

他认为，国家既有强迫它的公民参加战争的权力，同时也有权强迫年青一代接受公共教育，让他们摆脱父母的“襁褓”

。

在费希特的设想中，国民学校是一个民族主义教育机构，是一个相对独立的经济实体。

学生在那里学习农业技能、畜牧技能和手工业技能。

费希特是这样描述他的学校的：“这种学校的基本原则是，一切所需要的物品，例如，食物、衣服等，如可能甚至工具，都应自己生产。

在这一自给自足的原则下，每个人都必须尽自己的力量去工作，不需要盈利，不需要个人财富。

这样就能培养出学生日后进入社会和家庭时所必需的德行。”

[23]

（三）对大学教育的构想

大学教育是费希特“国民教育”

思想的另一个侧重面。

他的大学教育构想主要集中在1805—1806年撰写的《爱尔朗根大学内部组织建议》（以下简称《建议》）和1807年撰写的《有关在柏林建立一所高等学校的演绎计划》（以下简称《计划》）中。

费希特认为，大学不仅是最重要的人文机构，它不仅保障了人类知识的不断进步，而且大学教育是国民教育的高级阶段，是培养国家民族科学文化精英的必要步骤。

在《建议》中，费希特批评了以往大学教育的弊病，提出了改革的要点。

首先他批评大学教育中教授和学生的脱节：“教授不顾学生的情况，如同对壁空谈，学生则听一半，扔一半”

，[24]书本知识与实践严重脱离。

所以，费希特指出，大学改革的第一条应是把书本上死的理论知识转化为实际的、活的知识。

要做到这一点，就要提倡教授和学生的对话，学生要被允许表达思想，这样，教师就能有的放矢地教学。

同时学生之间也要相互交流对科研对象的看法，这样就能把个别的知识全面化、系统化。

在教学方面，费希特把大学课堂讲演放到极其重要的地位。

就像他自己身体力行做《致德意志民族》讲演一样，他把口头传授知识看成是避免知识僵化、避免理论脱离实践的有效方法之一。