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第三 第斯多惠的教育思想（第2页）

他的活动得到社会进步人士的广泛支持，迫使政府对法规实行修改。

第斯多惠一生编写了大量教育著作、论文、教科书和教学指导书。

他的代表作是《德国教师培养指南》（WegweiserzurBilduscheLehrer，1835）。

他还创办《莱茵教育杂志》（1827年起），出版《教育年鉴》（1851年起）。

通过这两个刊物，他一方面积极宣传新的教育理论，帮助教师提高教育理论素质；另一方面，揭露反动的教育制度，呼吁提高教师的经济地位和社会地位。

由于他的积极、勇敢的斗争，第斯多惠被尊称为“德国教师的教师”

。

二、教育思想的理论基础

（一）认识论

第斯多惠认为，有三个因素影响着人的发展：天性、教育和自由自主。

教育的一个重要任务是培养人的智力，这种智力发展与其本质和天性紧密相连。

只有天资存在的地方才能发展能力，才有发展的可能性。

因此，天性在人的发展中有重要意义。

在第斯多惠看来，天资是造物主安排给人的，是一个人的本身能力和活动可能性的基础，是人们发展能力和力量的胚胎。

天资本身不能得到，也不能丢掉，不能接受，也不能赠送。

要给天资下一个完整的定义并不容易，但是，教育者能观察到经过发展的天资。

人的天资既有相同性，也有差异性。

一方面，每一个新生儿都具备人类的普遍的天资；另一方面，儿童不论是身体还是智力方面都存在着明显的差异。

人的天资是随着时间连续不断地发展的。

总的来说，每个人的天资发展过程或变化过程永远是从起点到终点，或者说是朝终点方向发展的。

这个发展过程没有间隙或间断，跳跃或飞跃发展是不可想象的。

但是，不是所有人的天资在同一时间以同样的方式发展。

有些人的天资发展比一般人早一些，这种人是高天资；而一般人则是低天资。

针对个人而言，天资可以划分为几个方面，这些方面根据器官的特点相互影响。

激发高天资会影响低天资，激发低天资也会影响高天资。

由于理解力和理智活动都是以想象力或其他较低智力的活动为前提。

因此，活跃低天资是第一位的，是最必要的；培养改变天资则是最重要的，是目的。

第斯多惠认为，人的发展取决于天资和激发两个条件。

天资为人的发展提供可能性，激发使这种可能性变为现实，两者是相互联系的。

一方面，激发必须以天资为基础。

如果激发不符合天资，就会出现两种可能：一是激发根本就不影响天资，二是发展走上违反自然规律的方向。

另一方面，没有激发便没有发展，天资也就停止不前。

在他看来，教育理论就是激发理论。

天资的培养就是有一定目的的激发。

第斯多惠以一棵栎树的生长为例，说明天资与激发的关系。

一个栎果根据栎果的特点只能长成一棵栎树，这是由栎树的发展规律决定的。

但是，是否一个栎果或另一个栎果都会形成一棵栎树，这完全要依赖阳光、温度、土壤以及其他决定发育活力的外部条件。