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第二 洪堡的新人文主义教育思想（第4页）

[11]

在洪堡看来，“普通教育”

和“特殊教育”

（spezielleBildung）是两种不同本质的教育方向。

“通过普通教育应使全部力量，即人自身得到强化和协调，获得升华；而特殊教育的目的仅仅在于让人获得实用的本领。”

[12]可见，洪堡的“普通教育”

概念始终涵盖了完全的人的培养的含义。

洪堡1793年前后曾写过一篇题为《人的教育理论》（ThedesMens）的文章。

在这篇文章里，洪堡认为人文科学和自然科学二者必须结合起来，因为所有的科学都只有扎根于完全的人，扎根于人的完美的内心世界，才有意义。

完全的人的培养目的在于促使每一个人得到和谐的发展。

在洪堡看来，教育要把人真正当作人来培养，充分激发人内在的生命力，开阔人的视野，而不应该跟在某个具体的教育目的后面亦步亦趋，受制于“用”

。

因此，教育必须从“体”

上着眼，应是“全面的”

，即要唤醒人的内在的所有力量。

洪堡写道：“人的真正目的——这儿指的是由人的永恒的理性、而不是由变化无常的兴趣爱好所决定的目的——是通过最高的、最合理分配的教育成为全面发展的人。”

[13]

洪堡认为，教育除了必须是“全面的”

之外，还必须是“纯粹的”

，即教育除了发展人的内在能力之外，不再包含其他目的。

教育的全面性不是要培养全才或是百科全书似的人物，也不是向人传授知识和技能，而是让人成为自由的研究者和创造者，让人具备去发现客观世界的能力。

洪堡的新人文主义教育思想虽然与以“用”

为主的启蒙教育思想相左，但并不完全反对职业教育。

他反对的只是单单根据职业和市场的需要去培养人。

传统的封建等级社会中的各行各业就是按等级划分的，如果现在的教育改革以改善职业教育为目的，那么这无异于去促进等级教育，去恢复和振兴日趋没落的等级社会。

所以，洪堡强调，任何职业教育必须以普通教育、以培养完全的人为前提，任何一个年轻人，无论他的门户出身，无论社会有什么需求，他都有权获得与人的尊严相符的教育。

因此，洪堡不赞成把学校划分为贵族和平民学校，或是普通和职业学校。

对他来说，学校及课程必须是统一和连贯的，每个人所受教育的区别在于就学时间的长短和由此产生的学习内容的多寡。

洪堡指出：“每一个人，甚至是最穷的人，都应获得全面的人的教育。

每个人获得的教育都应是全面的，所受教育的不同局限至少不能妨碍教育的进一步实施。

每一个智力正常的人都有受教育的权利和属于他的位置，都可以在自我的逐步发展过程中寻找自己的命运。

大多数人在离开学校后，至少有一段从纯粹的课堂到特殊机构的过渡。”

[14]

洪堡在他1809年拟订的《哥尼斯堡学校计划》（Derk?nigs-bergerS）和《立陶宛学校计划》（DerLitauischeS）中精辟地阐述了如何推行“普通教育”

的学校体制的设想。

前者是他为在哥尼斯堡召开的改善教育事业的会议所做的准备，而后者则是他去立陶宛考察时的笔记。

在这两个计划中，洪堡都极力呼吁建立统一的、连贯的“普通教育”

体制。

洪堡把教育过程视为一个不可分割的有机整体，这样他把设想中的“普通教育”