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第六 德育论（第3页）

是有弹性的。

他认为，德行是一种理想，道德这个词表达向德行的靠拢。

道德是不定型的、摇摆不定的，它具有可塑性。

从道德向德行的过渡是从可塑性向教养的过渡。

二、道德性格形成的影响因素

赫尔巴特心理学所说的性格在教育上相呼应的名词就是道德。

训育的目的是培养“性格的道德力量”

。

赫尔巴特将道德性格分为两个部分：主观的和客观的，或积极的和消极的。

他说：“凡是他在这种自我观察中视为业已存在的那部分意愿，我们称之为性格的客观部分，但是那种在自我观察中和随着自我观察刚刚产生的新的意愿，为与前一种相区别起见必须称之为性格的主观部分。”

[80]这两个部分是缺一不可的。

两者的结合过程就是训育的过程。

只有使这两部分的道德性格结合起来，才能形成良好的道德性格。

对教学而言，教师的主要注意力应放在道德性格的客观部分或积极部分，即道德观念的形成和发展上。

那么，在道德性格的形成过程中受哪些因素的影响呢？他着重论述了以下四个因素。

（一）行动

赫尔巴特认为行动是性格四原则。

他把行动分成两种：一种是人的行动，即外部活动；另一种是意志行动，即内部活动。

人的行动是由意志产生的，它受两种因素的影响：一种是人的欲望范围。

人的愿望一部分来源于动物的本能，一部分来源于智慧的兴趣；另一种是人的能力和机会。

赫尔巴特认为，意志行动是道德性格的基础，有何种意志就有何种性格。

伟大的人在出现外部行动之前，思想上早就在行动了。

外部行动只不过是内部行动的复本。

因此，内部经验的性质和能力决定着道德性格的倾向。

赫尔巴特指出，只有通过行动，人才能产生顽强的道德意志，具有内心自由。

因此，“教育者不应替代学生去做选择，因为这是学生自身应当明确的性格。

学生必须从自身经验中部分地，但仅仅是极有限地了解善与恶……关键在于学生应能根据自身的实际经验证实教育者的告诫，从而使他们以后不用等待证实就相信其他各种告诫。”

[81]对训育来说，主要的任务是能否使学生在行为中保持一贯性。

因此，教育者一旦提出行为准则就必须坚持。

（二）思想范围

赫尔巴特认为，理性是道德的基础和标准。

因此，思想范围对一个人的道德形成非常重要。

他提出：“无知便无欲！

——思想范围包含由兴趣逐步上升为欲望，然后又依靠行动上升为意志的积累过程。

进一步说，它还包含着一切智慧工作（包括知识与思考）的积累，没有这些，人就没有手段追求他的目的。”

[82]“愚蠢的人不可能是有德行的。

因此头脑必须得到激发。”